home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ AOL File Library: 4,701 to 4,800 / aol-file-protocol-4400-4701-to-4800.zip / AOLDLs / Social Issues & Comments / Christians and Thanksgiving / THANKAOL.asc < prev   
Text File  |  2014-12-11  |  107KB  |  2,795 lines

  1. SHOULD CHRISTIANS OBSERVE THANKSGIVING?
  2.  
  3.  
  4.  
  5.  
  6.  
  7.  
  8.  
  9. By John D. Keyser
  10.  
  11.  
  12.  
  13.  
  14.  
  15.  
  16.  
  17. All Americans are familiar with the story of Thanksgiving. The
  18. Pilgrim Fathers' arrival on these shores, and how they set apart
  19. a day in gratitude for their first harvest in 1621, has been
  20. schoolboy fare for generations.
  21.  
  22.  
  23.  
  24. All Americans know that President Lincoln set aside a day for
  25. national thanksgiving in August of 1863, when the tide of the
  26. Civil War turned in favor of the North.
  27.  
  28.  
  29.  
  30. Most Americans know that, at the insistence of one indefatigable
  31. Sarah Josepha Hale, President Lincoln finally proclaimed the
  32. last Thursday of November to be a day of thanksgiving for a
  33. "year filled with the blessings of FRUITFUL FIELDS and healthful
  34. skies." Every president has followed Lincoln's example since.
  35.  
  36.  
  37.  
  38. Every year Americans look forward to what they call "turkey day"
  39. -- a day when families get together for fellowship and football,
  40. and the crowning highlight of a sumptuous meal of turkey,
  41. pumpkin pie, and all the trimmings!
  42.  
  43.  
  44.  
  45. On the surface this seems innocent enough, doesn't it? The
  46. grateful Pilgrims thanked their God for their survival and
  47. blessings in a new land. A war-weary nation thanked their God
  48. for the imminent conclusion of the bloodiest and most
  49. devastating war in its young history. And since that time
  50. generations of Americans have thanked their God for the
  51. bountiful blessings of a favored nation richly endowed. SURELY
  52. there is nothing wrong with this.
  53.  
  54.  
  55.  
  56. In a publication disseminated by the Worldwide Church of God,
  57. entitled Thanksgiving Day...What Should It Mean To You?, the
  58. following statement is made:
  59.  
  60.  
  61.  
  62. How does God view the American custom of celebrating
  63. Thanksgiving Day?
  64.  
  65. The Thanksgiving holiday was established in comparatively recent
  66. years. It is not mentioned in biblical revelation but the
  67. principle of attending and celebrating national holidays is made
  68. clear in Scripture.
  69.  
  70. Thanksgiving Day was established by the early colonists, NOT BY
  71. ANY DIVINE AUTHORITY. But this in itself does not make it wrong
  72. to celebrate. Notice the example of Jesus Christ. In John 10:22
  73. we find that Christ attended the "Feast of Dedication," which
  74. was established by the Jews before to commemorate the
  75. purification of the Temple at Jerusalem. That day was celebrated
  76. on the anniversary of the day that the re-establishment of
  77. divine worship occurred after Antiochus Epiphanes had been
  78. vanquished and the Temple purified about 165 B.C.
  79.  
  80.  
  81.  
  82. This publication further claims:
  83.  
  84.  
  85.  
  86.         Jesus' attendance at that annual holiday clearly
  87. illustrated that it is good and right to attend or celebrate a
  88. national holiday established for an honorable purpose. There was
  89. nothing wrong in the Jews' celebrating the dedication of the
  90. Temple and giving God special gratitude on that day. God led
  91. Esther and Mordecai to establish the Feast of Purim in
  92. commemoration of the miraculous deliverance of the Jewish people
  93. from bloody Haman (see the last chapter of Esther)
  94.  
  95. The national holidays celebrated by the Jewish people have, of
  96. course, no special significance for the non-Jew -- just as
  97. Thanksgiving Day holds no special significance for non-Americans.
  98.  
  99. Finally, the American Thanksgiving Day does NOT have a PAGAN
  100. ORIGIN, despite the claims of certain sects. It is NOT usually
  101. celebrated with PAGAN CEREMONIAL CUSTOMS in honor of PAGAN
  102. TRADITIONS AND GODS, as are Christmas, Easter and Halloween.
  103. (Ambassador College, l973 Page 3).
  104.  
  105.  
  106.  
  107. Is this day of Thanksgiving, then, so HOLY AND PURE that
  108. everyone can now observe it with a CLEAR CONSCIENCE before the
  109. Almighty God? Is this day DEVOID of any "PAGAN TRADITIONS" and
  110. established for a "HONORABLE PURPOSE" as stated above? Let us
  111. see.
  112.  
  113.  
  114.  
  115. Is Thanksgiving Really An American Institution?
  116.  
  117.  
  118.  
  119. In the book Holidays Around the World, by Joseph Gaer, we find
  120. the following enlightening information:
  121.  
  122.  
  123.  
  124. We often think of Thanksgiving as an American holiday, begun by
  125. the Pilgrims in Plymouth in 1621. At that time, so the story
  126. runs, the survivors of the Mayflower passengers celebrated their
  127. FIRST HARVEST in the New World with a FEAST to which Governor
  128. Bradford invited the Indian Chief Massasoit and ninety of his
  129. braves.
  130.  
  131. That was the first Thanksgiving Day in the New World. But
  132. actually a thanksgiving for the annual harvest is one of the
  133. OLDEST HOLIDAYS KNOWN TO MANKIND, though celebrated on different
  134. dates. IN CHALDEA, IN ANCIENT EGYPT AND IN GREECE, the harvest
  135. festival was celebrated with great rejoicing. THE HINDUS AND THE
  136. CHINESE observe the gathered harvest with. a holiday. And the
  137. Jews celebrate the ingathering of the crops [Feast of
  138. Tabernacles] as enjoined upon them in the Bible.
  139.  
  140.  
  141.  
  142. Joseph Gaer points out the Roman connection:
  143.  
  144.  
  145.  
  146. THE ROMANS celebrated their THANKSGIVING early in October. THE
  147. HOLIDAY WAS DEDICATED TO THE GODDESS OF THE HARVEST, CERES, and
  148. the holiday was called Cerelia. (That is where the word "cereal"
  149. comes from!)
  150.  
  151. The Christians [?] TOOK OVER THE ROMAN HOLIDAY and it became
  152. well established in ENGLAND, where some of the Roman customs and
  153. rituals for this day were observed LONG AFTER the Roman Empire
  154. had disappeared.
  155.  
  156. IN ENGLAND THE "HARVEST HOME" HAS BEEN OBSERVED CONTINUOUSLY FOR
  157. CENTURIES. The custom was to select a HARVEST QUEEN for this
  158. holiday. She was decorated with the grain of their fields and
  159. the FRUIT OF THEIR TREES. On THANKSGIVlNG DAY she was paraded
  160. through the streets in a carriage drawn by white horses. This
  161. was a REMNANT of the Roman ceremonies IN HONOR OF CERES...THE
  162. PILGRIMS BROUGHT THE "HARVEST IN" TO MASSACHUSETTS. (Little,
  163. Brown & Company, Boston, 1953. Pps. l59- 160).
  164.  
  165.  
  166.  
  167.         It seems that this custom of Thanksgiving isn't as
  168. harmless as we thought!
  169.  
  170.  
  171.  
  172.         Notice, now, what Marian Schibsly and Hanny Cohrsen have
  173. to say in their book Foreign Festival Customs and Dishes:
  174.  
  175.  
  176.  
  177.         Giving thanks for the bounty of Providence is a practice
  178. AS OLD AS MANKIND and widespread as the human race. Long before
  179. the Christian era, HARVEST GODS were worshipped with curious and
  180. varied rites. Customs NOW IN USE at harvest festivals have their
  181. COUNTERPARTS IN PAGAN COUNTRIES; in many cases their origin and
  182. their significance is SHROUDED IN THE MISTS OF ANTIQUITY. The
  183. American Thanksgiving Day is usually ascribed to the
  184. Massachusetts colony of pilgrims, who, in gratitude for their
  185. FIRST HARVEST on American soil, devoted the day of December 13,
  186. 1621 to praise and REJOICING.
  187.  
  188.  
  189.  
  190.         Now notice:
  191.  
  192.  
  193.  
  194.         The idea underlying such a celebration did, however, NOT
  195. ORIGINATE WITH THEM. Thanksgiving day -- by that or SOME OTHER
  196. NAME -- was known to virtually all the people who have come to
  197. America since 1492 and is KNOWN TO THOSE NOW COMlNG...it becomes
  198. apparent that a day of thanksgiving is a custom in almost all
  199. the COUNTRIES OF EUROPE. It usually has to do with the HARVESTS
  200. -- with the planting of crops or their gathering -- and
  201. therefore is observed in rural districts rather than in cities.
  202. (American Council For Nationalities Service, N.Y. l974. P.46).
  203.  
  204.  
  205.  
  206. It is becoming quite discernible that Thanksgiving was NOT A NEW
  207. CONCEPT in a new land, springing up full grown from the fertile
  208. mind of a Pilgrim Father. Rather, it grew up gradually in the
  209. unique and multifaceted culture of Puritan New England, having
  210. an origin more COMPLEX AND ANCIENT than the legend the public
  211. schools have nurtured for generations!
  212.  
  213.  
  214.  
  215. Author Robert J. Myers makes this quite clear:
  216.  
  217.  
  218.  
  219. The Pilgrims, who in 1621 observed our initial Thanksgiving
  220. holiday, were not a people especially enthusiastic about the
  221. celebration of festivals. In fact, these austere and religious
  222. settlers of America would have been DISMAYED had they known of
  223. the LONG AND POPULAR HISTORY OF HARVEST FESTIVALS, OF WHICH
  224. THEIR THANKSGIVING WAS ONLY THE LATEST....The HARVEST FESTIVAL,
  225. with its attendant rites, seems to have spread out from a
  226. relatively small area of land, FROM EGYPT AND SYRIA AND
  227. MESOPOTAMIA. The first or the last sheaf of wheat was offered to
  228. the "GREAT MOTHER," or the "MOTHER OF THE WHEAT: for the
  229. earthpower was essentially a FEMININE FORCE. ASTARTE was the
  230. EARTH MOTHER OF THE ANCIENT SEMITES; to the Phrygians she was
  231. Semele; under the name of DEMETER she was worshipped by the
  232. Greeks at the famous Eleusinian Mysteries; CERES, THE ROMAN
  233. GODDESS OF CORN, presided over the October Cerelia....In
  234. medieval times Germany, France, Holland, England, and the
  235. countries of central Europe observed the FEAST OF ST. MARTIN OF
  236. TOURS, MARTINMAS, ON NOVEMBER 11, as the time of HARVEST
  237. rejoicings.
  238.  
  239.  
  240.  
  241. Notice what happened in Mexico:
  242.  
  243.  
  244.  
  245. In our own hemisphere, among the Aztecs of Mexico, the harvest
  246. took on a grimmer aspect. Each year a YOUNG GIRL, a
  247. representation of XILONEN, THE GODDESS OF THE NEW CORN, was
  248. beheaded. The Pawnees also SACRIFICED A GIRL. In a more
  249. temperate mood, the Cherokees of the American Southeast danced
  250. the Green Corn Dance and began the new year at harvest's end.
  251. (Celebrations: The Comprehensive Book of American Holidays.
  252. Doubleday, N.Y. 1972. Pages 271-272).
  253.  
  254.  
  255.  
  256. No wonder Chief Massasoit and his ninety braves felt right at
  257. home with the Pilgrim Fathers on that day in 1621!! Obviously,
  258. the idea for this "first Thanksgiving" did not just "pop" into
  259. the mind of Governor Bradford as most people believe! On the
  260. contrary Thanksgiving, in the guise of the pagan harvest
  261. festivals, can be traced right back to ANCIENT BABYLON AND THE
  262. WORSHIP OF SEMIRAMIS!
  263.  
  264.  
  265.  
  266. Along with Massachusetts, Florida, Maine, Texas and Virginia
  267. claim to have hosted the ''first Thanksgiving." However, it was
  268. in the towns of the Connecticut River Valley and the farming
  269. villages of Plymouth Colony that the holiday AS WE NOW KNOW IT
  270. evolved.
  271.  
  272.  
  273.  
  274. Four Ancient Traditions
  275.  
  276.  
  277.  
  278. In the book Thanksgiving: An American Holiday, An American
  279. History, Diana Appelbaum brings together all the loose ends:
  280.  
  281.  
  282.  
  283. Neither created intentionally nor copied from a paradigmatic
  284. "first Thanksgiving," the new celebration was a SYNTHESIS OF
  285. FOUR DISTINCT AND ANCIENT TRADITIONS, elements of which united
  286. in the unique cultural milieu of Puritan New England to give
  287. birth to Thanksgiving. The newborn Thanksgiving holiday had a
  288. Puritan "mother" from Connecticut, a Pilgrim "father" from
  289. Plymouth and, for ''grandparents," FOUR TRADITIONS FROM THE OLD
  290. WORLD.
  291.  
  292. New Englanders came from Old England, where the HARVEST HOME --
  293. ONE OF THE "GRANDPARENTS" OF THANKSGIVING -- was celebrated. The
  294. Harvest Home was a holiday on which the villagers joined
  295. together to bring the last loads of grain from the fields and
  296. share a MERRY FEAST when the work was done. English villages
  297. followed local harvest customs; some dressed a maiden in white
  298. to ride atop a loaded cart as "QUEEN OF THE HARVEST". Others
  299. fashioned a figure from the grain itself to be robed in a white
  300. gown and set in the center of a circle of rejoicing farmers.
  301.  
  302.  
  303.  
  304. We now see that the Puritans REJECTED the Harvest Home:
  305.  
  306.  
  307.  
  308. THERE WAS SUFFICIENT TAINT OF IDOL WORSHIP AND EVIDENCE OF
  309. LICENTIOUS BEHAVIOR in the old English Harvest Home for Puritans
  310. to REJECT the custom summarily. They RECOILED from these
  311. remnants of the PAGAN CUSTOMS THAT PREDATED CHRISTIANITY in
  312. England, BUT MEMORIES OF THE HARVEST FEAST LINGERED ALL THE SAME.
  313.  
  314. The Puritans' SHUNNING of the ancient Harvest Home left a VOID
  315. in the New England year that might not have been problematic had
  316. a similar attitude not been extended to other holidays. But the
  317. Puritans had disapproved so many causes for celebration that A
  318. HOLIDAY VACUUM EXISTED IN THE YOUNG COLONIES.
  319.  
  320.  
  321.  
  322. Did you notice the Puritan settlers of the new colonies REJECTED
  323. OUT OF HAND the Harvest Home -- one of the very "grandparents"
  324. of our present-day Thanksgiving? In other words, the
  325. Thanksgiving observed by the Pilgrim Fathers in 1621 WAS NOT a
  326. part of the Puritan calendar!
  327.  
  328.  
  329.  
  330. Let's continue:    
  331.  
  332. ALL SAINTS' DAYS HAD BEEN SWEPT OFF THE CALENDAR ALONG WITH
  333. CHRISTMAS AND EASTER, on the grounds that these MIXED "POPISH"
  334. RITUAL WITH PAGAN CUSTOM....Remaining to New England were three
  335. holidays -- Muster Day, Election Day and the day of the Harvard
  336. Commencement. (Facts On File Publications, N.Y. 1984. Pps.
  337. 18-20).
  338.  
  339.  
  340.  
  341. We can clearly see that Harvest Home was lumped right in with
  342. Christmas, Easter and the saints' days, and FORBIDDEN in the
  343. Puritan New England colonies.
  344.  
  345.  
  346.  
  347. Diana Appelbaum now discusses the next "GRANDPARENT" of
  348. THANKSGIVING:
  349.  
  350. Like the Harvest Home, CHRISTMAS -- ANOTHER OF THE OLD-WORLD
  351. "GRANDPARENTS" OF THANKSGIVING -- was REMEMBERED but not
  352. celebrated by the Puritans The practice of designating the day
  353. of Jesus' birth, and especially of making merry on that day,
  354. were viewed as one of the GRAVE ERRORS of the churches of both
  355. Rome and England and as a DEPARTURE FROM THE PURITY OF THE EARLY
  356. CHURCH. Celebration of Christmas was so disparaged in the
  357. seventeenth-century Bay Colony that the General Court FORBADE
  358. laborers taking off from work on that day under penalty of a
  359. five-shilling fine. Not until the nineteenth century did New
  360. England relent in this attitude and the Congregational churches
  361. began to observe Christmas -- but Massachusetts was two
  362. centuries old before that happened. In the early years,
  363. everything associated with Christmas was rejected out of hand;
  364. EVEN THE LOWLY MINCE PIE, EATEN IN EVERY ENGLISH HOUSEHOLD AT
  365. CHRISTMAS, was banished from the Puritan kitchen as being UNHOLY
  366. FOOD AT ANY TIME OF THE YEAR.
  367.  
  368.  
  369.  
  370. Notice WHERE this "unholy" food ended up:
  371.  
  372.  
  373.  
  374. The spirit of Christmas, however, was SORELY MISSED, and during
  375. the 1600s, when Thanksgiving was becoming a popular festival,
  376. SMALL PIECES OF THE ENGLISH CHRISTMAS CREPT INTO THE CELEBRATION
  377. OF THE YANKEE THANKSGIVING. Those quintessential English
  378. CHRISTMAS DISHES, plum pudding and MINCE PIE became as
  379. indispensable a part of the Thanksgiving menu as turkey and
  380. pumpkin pie itself. (Page 24).
  381.  
  382.  
  383.  
  384. The next "grandparent" of Thanksgiving -- civil proclamations --
  385. is now discussed:
  386.  
  387.  
  388.  
  389. Thanksgiving Day, our unique American holiday, ought not to be
  390. confused with still a third "grandparent," the SPECIAL DAYS OF
  391. THANKSGIVING PROCLAIMED BY CIVIL AUTHORITIES IN EUROPE AND
  392. THROUGHOUT THE AMERICAN COLONIES. When some stroke of
  393. extraordinary good fortune befell a nation, the civil
  394. authorities often declared a day of thanksgiving and prayer,
  395. marked by special services in every church...declarations of
  396. this sort were FAMILIAR TO THE FIRST SETTLERS ON THESE SHORES.
  397. Coronado, Popsham and the settlers at Jamestown, Plymouth and
  398. Boston ACTED IN THIS TRADITION when they held their "first
  399. Thanksgiving."
  400.  
  401. Settlers in both New Amsterdam and Plymouth were familiar with
  402. the Dutch custom of celebrating October 3 as a day of
  403. thanksgiving commemorating the independence of Holland from
  404. Spain. English settlers recalled that the Anglican church marked
  405. November 5, the anniversary of the discovery of the Gunpowder
  406. Plot, as a day on which thanks were given that the scheme to
  407. blow up Parliament had failed. PURITAN NEW ENGLAND UNDOUBTEDLY
  408. DREW UPON THE TRADITION OF CIVIC THANKSGIVINGS IN CREATING THE
  409. NEW HOLIDAY. (Page 25).
  410.  
  411.  
  412.  
  413. The fourth "grandparent" of the American Thanksgiving Day was
  414. that of RELIGIOUS proclamations. Diana Appelbaum explains:
  415.  
  416.  
  417.  
  418. Fourth "grandparent" to the American Thanksgiving Day was the
  419. tradition of INDIVIDUAL PURITAN CONGREGATIONS declaring days of
  420. thanksgiving and prayer. The Puritans rejected all
  421. ecclesiastical hierarchy in favor of the sovereignty of the
  422. congregation. Authority equivalent to that belonging to Catholic
  423. or Anglican bishops was vested in Puritan congregations, which
  424. has SOLE POWER to ordain clergymen, admit or excommunicate
  425. members and DECLARE DAYS OF FASTING AND OF THANKSGIVING. Like
  426. the proclamations of civil authorities, congregational
  427. thanksgiving days were declared for SPECIAL CAUSES. (Page 25).
  428.  
  429.  
  430.  
  431. Synthesis of Traditions
  432.  
  433.  
  434.  
  435. Let's now see how all these factors coalesced to generate the
  436. Thanksgiving Day that appeared in Puritan New England in the
  437. 1630s and 1640s:
  438.  
  439.  
  440.  
  441. The Thanksgiving holiday born in Puritan New England in the
  442. 1630s and 1640s was SHAPED BY FOUR TRADITIONS -- the HARVEST
  443. HOME, CHRISTMAS, proclamations of civic thanksgiving and
  444. congregational days of thanksgiving and prayer....OTHER FEATURES
  445. of the holiday developed in Connecticut. The Connecticut River
  446. valley towns of Wethersfield, Windsor and Hartford were settled
  447. in 1635 and 1636 by families from Massachusetts Bay who shared
  448. with their sister colony a thoroughgoing dedication to
  449. Puritanism. The church in each town followed the established,
  450. Puritan custom of holding days of public thanks or of prayer and
  451. fasting as the occasion warranted, but THE LEADERS OF THE COLONY
  452. DEPARTED FROM TRADITION BY PROCLAIMING A DAY OF PUBLIC
  453. THANKSGIVlNG EACH AUTUMN IN GRATITUDE FOR GENERAL WELL-BEING AND
  454. FOR THE HARVEST JUST GATHERED. Although records from the early
  455. years are incomplete, a proclamation of thanksgiving for
  456. September 18, 1639, survives, as do proclamations for 1644 and
  457. for every year from 1649 onward.
  458.  
  459.  
  460.  
  461. Connecticut led the way! Notice:
  462.  
  463.  
  464.  
  465.         THIS WAS THE CRUCIAL INNOVATION. The entire Western
  466. world shares the custom of special thanksgivings for special
  467. causes, and as we have seen, individual Plymouth Colony
  468. congregations sometimes held harvest thanksgivings followed by a
  469. festive meal. WHEN CONNECTICUT MADE THANKSGIVING DAY AN ANNUAL
  470. FESTIVAL FOR GENERAL CAUSES, HOWEVER, A NEW HOLIDAY WAS BORN.
  471. THANKSGIVING IN CONNECTICUT WAS HELD EVERY AUTUMN, NOT FOR
  472. SPECIAL REASONS, BUT IN GRATITUDE FOR THE ORDINARY BLESSINGS OF
  473. THE "YEAR PAST" AND FOR THE "FRUITS OF THE EARTH."
  474. (Thanksgiving: An American Holiday, An American History, by
  475. Diana Karter Appelbaum. Pps. 28-29).
  476.  
  477.  
  478.  
  479. As a result, the connection between the American Thanksgiving
  480. and the old European HARVEST HOME was permanently cemented! What
  481. the Puritans in their wisdom earlier SHUNNED, was now a regular
  482. part of the American calendar.
  483.  
  484.  
  485.  
  486. The "Harvest Home"
  487.  
  488.  
  489.  
  490. What about this "HARVEST HOME" we keep reading so much about?
  491. Where did it originate, and what were the customs or "rites"
  492. involved in its observance? Let's turn to the Encyclopedia
  493. Britannica for an overview:
  494.  
  495.  
  496.  
  497. HARVEST HOME, also called ingathering, traditional English
  498. harvest festival, CELEBRATED FROM ANTIQUITY and surviving to
  499. modern  times in isolated regions. Participants celebrate the
  500. last day of harvest by singing, shouting, and DECORATING THE
  501. VILLAGE WITH BOUGHS. The "cailleac," or last sheaf of corn,
  502. which represents the SPIRIT OF THE FIELD, is made into a HARVEST
  503. DOLL AND DRENCHED WITH WATER as a rain charm. This sheaf is
  504. saved until spring planting.
  505.  
  506. The ANCIENT FESTIVAL also included the SYMBOLIC MURDER of the
  507. grain spirit, as well as rites for expelling the devil. (1980,
  508. Vol.5).
  509.  
  510.  
  511.  
  512. The same encyclopedia, 1943 edition, has a more detailed
  513. explanation:
  514.  
  515.  
  516.  
  517. HARVEST. the season of the ingathering of crops....Harvest has
  518. been a season of rejoicing from the remotest ages. The Romans
  519. had their CEREALIA OR FEASTS IN HONOUR OF CERES. The Druids [of
  520. Britain] celebrated their harvest on Nov. 1. In pre-Reformation
  521. England Lammas Day (Aug. 1 O.S.) was observed at the beginning
  522. of the harvest festival. Throughout the world harvest has always
  523. been the occasion for MANY QUEER CUSTOMS which ALL have their
  524. origin in the animistic belief in the CORN-SPIRIT OR CORN
  525. MOTHER. This PERSONIFICATION OF THE CROPS has left its impress
  526. upon the harvest customs of MODERN EUROPE. In West Russia, for
  527. example, the figure made out of the last sheaf of CORN is called
  528. the bastard, and a boy is wrapped up in it. The woman who binds
  529. this sheaf REPRESENTS THE "CORN MOTHER," and an elaborate
  530. simulation of childbirth takes place, the boy in the sheaf
  531. squalling like a newborn child and being, on his liberation,
  532. wrapped in swaddling bands. Even in ENGLAND vestiges of
  533. SYMPATHETIC MAGIC can be detected. In Northumberland, an image
  534. formed of a wheatsheaf, and dressed in a white frock and
  535. coloured ribbons, is hoisted on a pole. This is the "KERN BABY"
  536. OR HARVEST QUEEN, and is set up in a prominent place during the
  537. HARVEST SUPPER. Hallowmas, is called the "MAIDEN," and the
  538. youngest girl in the harvest-field is given the privilege of
  539. cutting it.
  540.  
  541.  
  542.  
  543. Notice one of the features of the Harvest Home:
  544.  
  545.  
  546.  
  547. Throughout the world, as Sir J.G. Frazer shows, the semiworship
  548. of the last sheaf is or has been the great feature of the
  549. HARVEST-HOME. Among the harvest customs none is more interesting
  550. than harvest cries; the Devonshire reapers go through a ceremony
  551. which in its main features is a COUNTERPART OF PAGAN WORSHIP.
  552. "After the wheat is cut they...pick out a bundle of the best
  553. ears...; this is called 'THE NECK'; the harvest hands then stand
  554. around in a ring, an old man holding 'the neck' in the centre.
  555. At a signal from him they take off their hats, then all together
  556. they utter in a prolonged cry. 'the neck!' three times, raising
  557. themselves upright with their hats held above their heads. Then
  558. they change their cry to 'Wee yen! way yen! or, as some report,
  559. 'we haven!' " (Vol.II, pps. 231-232).
  560.  
  561.  
  562.  
  563. The Harvest Home, as celebrated in various European countries,
  564. is described by Marian Schibsly and Hanny Cohrsen:
  565.  
  566.  
  567.  
  568.         IN CZECHOSLOVAKIA there are two harvest celebrations,
  569. one of which Posviceni, is the church consecration of the
  570. harvest. The other, Obzinky, is secular in nature. When the
  571. harvesting is over, the farm laborers make a WREATH of ears of
  572. wheat, or rye and field flowers. It is usually PLACED ON THE
  573. HEAD OF THE PRETTIEST OF THE GIRLS, who then with the other
  574. harvesters, accompanied by music and song, proceeds to the home
  575. of the land owner to whom the wreath is offered. It is held in
  576. high honor and usually kept until next harvest. After the
  577. ceremony there is dancing and feasting at the farmowner's
  578. expense. At this feast are usually served ROAST PIG, ROAST GOOSE
  579. and the famous Kolace, cakes square in shape and filled with
  580. plum jam or sweetened cheese, or POPPYSEEDS.
  581.  
  582. In some sections of Czechoslovakia, instead of a wreath, or in
  583. addition to a wreath, the last sheaf harvested is DRESSED AS AN
  584. OLD WOMAN, THE BABA, and borne in state to the home of the
  585. landlord where it occupies a place of honor till Christmas or,
  586. in some places, till the next harvest. In Moravia an old woman,
  587. or perhaps the woman who bound the last sheaf, is actually
  588. wrapped up in the sheaf but she is not kept there till the next
  589. harvest. (Foreign Festival Customs & Dishes, p.48)
  590.  
  591.  
  592.  
  593. Notice the connection between the Harvest Home,  Easter and
  594. Christmas in Germany:
  595.  
  596.  
  597.  
  598. In GERMANY....ROAST PORK IS QUITE GENERALLY SERVED ON THIS
  599. OCCASION [THANKSGIVlNG], and beer; in the grape-growing
  600. sections, WINE FLOWS LIKE WATER. Dancing is part of the
  601. celebration. BARN DANCES and square dances especially.
  602.  
  603. A large wreath of wheat and field flowers is presented to the
  604. owner of the farm. Then all gather in the big hall of the
  605. farmhouse; prayers of thanks are offered, after which the wreath
  606. is hung in a place of honor. In some sections of Germany it
  607. remains untouched till next harvest; in others, THE GRAIN IS
  608. RUBBED OUT OF IT ON EASTER EVE AND SCATTERED AMONG THE YOUNG
  609. CORN. Sometimes the straw of the wreath is PLACED IN THE MANGER
  610. AT CHRISTMAS to make the cattle thrive.
  611.  
  612. In certain sections of Germany, the last sheaf, USUALLY
  613. DESCRIBED AS AN OLD WOMAN, is carried in triumph to the farm, a
  614. harvest custom formerly widely observed. In former times, in
  615. many agricultural countries, THE PEASANTS BELIEVED THE CORN
  616. MOTHER OR CORN SPIRIT WAS PRESENT IN THE LAST SHEAF; hence the
  617. custom....In Holstein the "old woman" IS DRENCHED WITH WATER,
  618. THE REMNANT of a PAGAN CUSTOM. (Foreign Festival Customs and
  619. Dishes, pps. 48-49).
  620.  
  621.  
  622.  
  623. Of special interest are the customs in Britain:
  624.  
  625.  
  626.  
  627. GREAT BRITAIN: Fifty years ago or so, however, the HARVEST HOME
  628. SUPPER, the "Kern Doll" or "Kern Baby," the "Kern Woman" or
  629. "Cailleach" (Gaelic for old woman) as she is called in Scotland,
  630. the ceremonies of Crying the Neck or Crying the Mare, and the
  631. Hockey Cart WERE FEATURES OF THE HARVEST FESTIVITIES ON MANY
  632. FARMS.
  633.  
  634. As in other European countries, the above-mentioned customs ARE
  635. UNDOUBTEDLY REVIVALS OF PAGAN HARVEST RITES. The Kern Baby and
  636. the Cailleach REPRESENT THE "CORN SPIRIT," which ACCORDING TO
  637. PAGAN BELIEF ruled over the fields and to be propitiated by
  638. certain rites; PERSEPHONE AND DEMETER WERE THEIR NAMES IN
  639. GREECE. The last sheaf, known as the "Kern Baby" in case the
  640. harvest was early, or the Kern Mother or Kern Woman or Cailleach
  641. if it was late, was dressed in festive woman's clothing and
  642. carried in procession to the farm house where it was honored by
  643. various ceremonies. In some districts it was kept till the
  644. coming harvest; in others it was FED TO THE CATTLE AT CHRISTMAS
  645. to ensure their health for the coming year. "CRYING THE NECK" OR
  646. "CRYING THE MARE" WAS PROBABLY ANOTHER PAGAN SURVIVAL. As the
  647. harvest progressed, THE CORN SPIRIT was driven from place to
  648. place, finally taking shelter in the last corn or hayloft left
  649. standing. This was tied or plaited into what was known as a
  650. "neck" or "nack" and then the reapers hurled their sickles at it
  651. in an effort to cut it down. The successful reaper, was,
  652. according to tradition, expected to cry, "I have her! What have
  653. you?" the others were to ask. "A neck! A neck!" or "A Mare! A
  654. Mare!" the winner would reply. "What will you do with her?"
  655. "Send her to Farmer__________," naming a farmer who was behind
  656. in his harvest.
  657.  
  658.  
  659.  
  660. Other British customs are important to consider:
  661.  
  662.  
  663.  
  664. Other old HARVEST CUSTOMS are still observed in Great
  665. Britain....Hiring of servants, especially of farm servants,
  666. traditionally takes place on Martinmas, November 11th. About
  667. persons who were changeable or flighty, the old saying was "He
  668. will not stay to eat Martin's kail." Kail, however, is not the
  669. traditional Martinmas food, ROAST GOOSE is eaten in many homes
  670. on that day in England, as well as in a NUMBER OF OTHER
  671. COUNTRIES -- Germany and the Scandinavian countries, for
  672. instance. According to popular belief it was possible to
  673. FORETELL FROM THE BREASTBONE OF A GOOSE eaten on Martinmas Eve
  674. WHAT THE COMING YEAR WOULD BE LIKE. In England THE CUSTOM OF
  675. EATING GOOSE ON MARTINMAS has largely been transferred to
  676. Michaelmas Day, September 29th. An old saying has it that "Those
  677. who eat GOOSE on Michaelmas Day shall not want money all that
  678. year."
  679.  
  680.  
  681.  
  682. Here we see the custom in London:
  683.  
  684.  
  685.  
  686. Harvest festivals are not wholly the property of the rural
  687. regions of Great Britain. In London, the costermongers [street
  688. hawkers of vegetables and fruit] have their Harvest festival, or
  689. THANKSGIVING; it comes a month before the American
  690. Thanksgiving....The most notable feature of their PROCESSIONS is
  691. their COSTUMES, which are covered from head to hem with round
  692. pearl buttons, edge to edge, solidly or in designs. The wearers
  693. of the costumes are known as "pearlies"....There is always a
  694. PEARLY KING AND A PEARLY QUEEN at these festivals. According to
  695. tradition the fashion which is now the pride of the
  696. costermongers dates back to the 18th century. (Foreign Festival
  697. Customs and Dishes, p.50).
  698.  
  699.  
  700.  
  701. From Poland we hear about "Baba" being drenched with water:
  702.  
  703.  
  704.  
  705. There is also in POLAND a secular harvest festival called
  706. "Dozyaki," or, more rarely, "Okrezne." When the harvesting is
  707. over, the farmworkers gather around a small stack of grain which
  708. has been left standing in the field and celebrate an ANCIENT
  709. RITE known as "the decoration of the quail" or "THE DECORATION
  710. OF THE GOAT"....In the district of Cracow the woman who binds
  711. the last sheaf is known as the BABA, OR OLD WOMAN. She is
  712. wrapped up in the sheaf so that only her head projects, and then
  713. taken in a harvest wagon to the farm house where she is DRENCHED
  714. WITH WATER by the whole family. She remains in the sheaf till
  715. the HARVEST DANCE is over, and all through the year she is
  716. called Baba.
  717.  
  718.  
  719.  
  720. The Thanksgiving or Harvest Home customs of the Scandinavian
  721. countries elevate the GOOSE to a position of GREAT IMPORTANCE:
  722.  
  723.  
  724.  
  725. The end of the harvest is also the occasion for festivity and
  726. THANKSGIVING in the SCANDINAVIAN COUNTRIES AND FINLAND. The
  727. celebrations are usually local and occur when the individual
  728. landowner has harvested and stored his crops. EATING AND
  729. DRINKING AND DANCING are the regular features of these
  730. festivals...in Norway, instead of passing, as is true in Poland
  731. and some of the other European countries, the custom of a
  732. THANKSGIVING FESTIVAL is gaining strength.
  733.  
  734. For America's turkey DENMARK SUBSTITUTES GOOSE, cooked as only
  735. the Danes know how. The GOOSE COMES INTO HIS OWN on Mortens Dag,
  736. or St. Martin's Day, and he CROWDS EVERYTHING ELSE INTO THE
  737. BACKGROUND. The harvest being largely the cause of the jollity,
  738. the celebrations reach their height in the country districts.
  739. (Foreign Festival Customs & Dishes, p.57).
  740.  
  741.  
  742.  
  743. Now look at the intimate LINK between the Harvest Home and
  744. HALLOWEEN:
  745.  
  746.  
  747.  
  748. The first Sunday in October the churches in FINLAND offer prayer
  749. for the safe gathering of the harvest. It is known as "Mikkelin
  750. paiva" (St. Michael's Day), and in the country districts it is a
  751. DAY OF MUCH IMPORTANCE...Before the custom of giving thanks for
  752. the harvest on "Mikkelin paiva" came into existence, there was
  753. throughout Finland a celebration known as "Kekri." Like so many
  754. harvest festivals, it had no fixed date but was celebrated by
  755. each land owner as soon as his crops were safely in the barns.
  756. THE FESTIVAL WAS PROBABLY ORIGINALLY SOME FORM OF PAGAN ANCESTOR
  757. WORSHIP. The "Kekri" were the SPIRITS OF THE DEAD who were
  758. believed to be interested in the farm work and to help with it.
  759. When the harvest was over, in gratitude for their services
  760. during the year and to preserve their good will, A FEAST WAS
  761. PREPARED FOR THEM, usually in the stables, as the "Kekri" were
  762. supposed to be especially helpful with the horses and cattle.
  763. With the coming of Christianity the "Kekri" festival BE CAME A
  764. PART OF "MIRKELIN PAIVA." (Pages 57-58).
  765.  
  766.  
  767.  
  768. Do you see the threads of similarity running through the harvest
  769. festival customs in all these different countries: The HARVEST
  770. QUEEN OR MAIDEN, sometimes an old woman representing the CORN
  771. MOTHER OR SPIRIT; the DRENCHING WITH WATER; the COMMONALTY OF
  772. FOODS -- the GOOSE in particular? WHERE did all these customs or
  773. rituals originate?
  774.  
  775.  
  776.  
  777. The Harvest Home in England
  778.  
  779.  
  780.  
  781. Before we answer that question let's look more closely at the
  782. Thanksgiving or Harvest Home in England. Since the Pilgrim
  783. Fathers and the Puritans all came from England, it behooves us
  784. to examine the harvest customs in the Old Country.
  785.  
  786.  
  787.  
  788. An old volume entitled Observations on the Popular Antiquities
  789. of Great Britain, authored by John Brand, gives a complete and
  790. detailed account of the Harvest Home. Notice:
  791.  
  792.  
  793.  
  794. Macrobius tells us that, AMONG THE HEATHENS, the heads of
  795. families, WHEN THEY HAD GOT IN THEIR HARVEST, were wont to FEAST
  796. with their servants who had laboured for them in tilling the
  797. ground. In exact conformity to this, it is common among
  798. Christians, when the fruits of the earth are gathered in and
  799. laid in their proper repositories, to provide a PLENTIFUL SUPPER
  800. for the harvestmen and the servants of the family. At this
  801. entertainment all are, in the modern revolutionary idea of the
  802. word, perfectly equal. Here is no distinction of persons, but
  803. ruler and servant sit at the same table, converse freely
  804. together, and spend the remainder of the night in DANCING,
  805. SINGING, and etc. in the most easy familiarity....To the
  806. husbandman, when the fear of wet, blights, and etc. has harassed
  807. with great anxiety, the completion of his wishes could not fail
  808. of imparting an enviable feeling of delight. FESTIVITY IS BUT
  809. THE REFLEX OF INWARD JOY, AND IT COULD HARDLY FAIL OF BEING
  810. PRODUCED ON THIS OCCASION, WHICH IS A TEMPORARY SUSPENSION OF
  811. EVERY CARE. (George Bell & Sons, 1908. Pages 16-33).
  812.  
  813.  
  814.  
  815. This sounds quite reasonable -- the harvest is over and the
  816. farmer has made it through another year. It was certainly a time
  817. for rejoicing and relaxing, for a while! However, even this
  818. seemingly innocuous let down after the harvest has PAGAN
  819. CONNOTATIONS. Notice:
  820.  
  821.  
  822.  
  823.         The respect shown to servants at this season SEEMS to
  824. have sprung from a grateful sense of their services. Everything
  825. depends at this juncture on their labour and dispatch. VACINA
  826. (OR VACUNA, so called as it is said a VACANDO, THE TUTELAR
  827. DEITY, as it were, OF REST AND EASE,) among the ancients, was
  828. THE NAME OF THE GODDESS to whom rustics SACRIFICED AT THE
  829. CONCLUSION OF THE HARVEST....Moresin tells us the
  830. POPERY...brings home her chaplets of CORN, which she suspends on
  831. poles, that OFFERINGS WERE MADE ON THE ALTARS OF HER TUTELAR
  832. GODS, while thanks are returned for the collected stores, and
  833. prayers are made for FUTURE EASE AND REST.
  834.  
  835.  
  836.  
  837. John Brand continues by discussing the Harvest Home in detail:
  838.  
  839.  
  840.  
  841. IMAGES, too, of straw or stubble, he [Moresin] adds, are wont to
  842. be carried about on this occasion; and that in England he
  843. himself saw the rustics [farmers] bringing home in a cart a
  844. FIGURE MADE OF CORN, round which men and women were SINGING
  845. PROMISCUOUSLY, preceded by a drum or piper. In a Journey into
  846. England, by Paul Hertzner, in the year 1598, ed. 1757, p.79,
  847. speaking of Windsor, he says 'As we were returning to our inn,
  848. we met some country people celebrating their HARVEST HOME; their
  849. last load of CORN they crown with flowers, having besides an
  850. IMAGE richly dressed, by which perhaps they would SIGNIFY CERES:
  851. this they would keep moving about, while men and women, men and
  852. maidservants, riding through the streets in the cart, shout as
  853. loud as they can till they arrive at the barn.'
  854.  
  855.  
  856.  
  857. Hutchinson, in his work, discusses the "image":
  858.  
  859.  
  860.  
  861. Hutchinson, in his History of Northumberland, ii. ad finem, 17,
  862. says, 'I have seen in some places, an IMAGE apparelled in great
  863. finery, crowned with flowers, a SHEAF OF CORN placed under her
  864. arm, and a SCYCLE in her hand, carried out of the village in the
  865. morning of the conclusive reaping day, with music and much
  866. clamour of the reapers, into the field, where it stands fixed on
  867. a pole all day, and when the reaping is done, is brought him in
  868. like manner. This they call the HARVEST QUEEN, AND IT REPRESENTS
  869. THE ROMAN CERES.'
  870.  
  871.  
  872.  
  873. The traditions of Northumberland tell about the Kern Baby or
  874. Harvest Doll:
  875.  
  876.  
  877.  
  878.         An old woman, who is a respectable authority on a
  879. subject of this nature, at a village in Northumberland, informed
  880. us that, not half a century ago, they used everywhere to dress
  881. up some thing similar to the figure above described at the end
  882. of the harvest, which was called a HARVEST DOLL OR KERN BABY.
  883. This northern word is plainly a CORRUPTION OF CORN BABY, OR
  884. IMAGE, and is the KERN SUPPER, which we shall presently
  885. consider, or CORN SUPPER. In Carew's Survey of Cornwall, f.20b,
  886. 'an ill-kerned or sacred harvest' occurs.
  887.  
  888.  
  889.  
  890. The Devonshire tradition of the "knack" and the HARVEST QUEEN
  891. are discussed next:
  892.  
  893.  
  894.  
  895. At Werington, in Devonshire, the clergyman of the parish
  896. informed me that when a farmer finishes his reaping, a small
  897. quantity of the ears of the LAST CORN are twisted together or
  898. tied together into a curious kind of figure, which is brought
  899. home with great acclamations, hung up over the table and kept
  900. till the next year. The owner would think it extremely UNLUCKY
  901. to part with this, which is called a KNACK.
  902.  
  903. Dr. E.D. Clarke, tells us that at the Hawkie, as it is called, I
  904. have seen a clown DRESSED IN WOMAN'S CLOTHES, having his face
  905. painted, his head DECORATED WITH EARS OF CORN, and bearing about
  906. him other SYMBOLS OF CERES, carried in a waggon, with great pomp
  907. and loud shouts, through the streets, the horses being covered
  908. with white sheets; and when I inquired the meaning of the
  909. ceremony, was answered by the people, that THEY WERE DRAWING THE
  910. HARVEST QUEEN.
  911.  
  912.  
  913.  
  914. Clearly, then, the HARVEST QUEEN represents none other than
  915. CERES, THE ROMAN GODDESS OF AGRICULTURE AND CROPS!
  916.  
  917.  
  918.  
  919. There was a VARIATION of this tradition in Scotland:
  920.  
  921.  
  922.  
  923. In the Statistical Account of Scotland, 1795, xix.550, Parish of
  924. Longforgan, Perth, we read: 'It was very lately, the custom to
  925. give what was called a MAID FEAST, upon the finishing of the
  926. harvest; and to prepare for which, the last handful of corn
  927. reaped in the field was called THE MAIDEN. This was generally
  928. contrived to fall into the hands of one of the FINEST GIRLS in
  929. the field, [who] was dressed up with ribands [ribbons], and
  930. BROUGHT HOME IN TRIUMPH, with the music of fiddles or bagpipes.
  931. A FINE DINNER was given to the whole hand, and the EVENING SPENT
  932. IN 'JOVIALITY' AND DANCING, while the 'fortunate' lass who took
  933. the Maiden was the QUEEN OF THE FEAST; after which this handful
  934. of corn was dressed out, generally in the form of a 'cross', and
  935. hung up with the date of the year in some conspicuous part of
  936. the house.
  937.  
  938.  
  939.  
  940. The Harvest Home Dinner
  941.  
  942.  
  943.  
  944. John Brand goes on to discuss the harvest or Thanksgiving Dinner
  945. itself:
  946.  
  947.  
  948.  
  949. In Cornwall, it should seem, they have HARVEST DINNERS. 'The
  950. HARVEST DINNERS,' says Carew in his Survey, f.68, 'are held by
  951. every wealthy man, or, as wee term it, every 'good liver'
  952. betweene Michaelmas and Candlemas, whereto he inviteth his next
  953. neighbours and kindred; and though it beare also with them, and
  954. consume a great part of the night after in CHRISTMAS RULE.
  955. Neither doth the 'good' cheere wholly expire but the end of the
  956. weeke.'
  957.  
  958. In the Life of Eugene Aram, 2nd. edit. p.71, there is an essay
  959. on 'the Mell-supper, and shouting the Churn,'...In this he
  960. supposes these FEASTS TO BE THE RELICS OF PAGAN CEREMONIES....In
  961. England we hear of it [Mell-supper] under various names in
  962. different counties, as Mell-supper, Churn-supper,
  963. Harvest-supper, HARVEST-HOME, FEAST OF INGATHERING.
  964. (Observations on the Popular Antiquities of Great Britain, pps.
  965. l6-33).
  966.  
  967.  
  968.  
  969. There you have it. These are the traditions and customs the
  970. Pilgrim Fathers had been exposed to all their lives before
  971. immigrating to the New World. They took these customs with them
  972. and DREW UPON THEM at that "FIRST THANKSGIVING" in 1621!
  973.  
  974.  
  975.  
  976. The Puritans, however, were a different story. They REJECTED
  977. most of these customs before leaving England, and certainly
  978. immediately after arriving in America, but were soon OVERWHELMED
  979. by the onrush of traditional Old World concepts emanating from
  980. the small towns of New England. Before very long, the PAGAN
  981. RITES of the HARVEST FESTIVAL swept across America to become a
  982. part of modern Thanksgiving celebrations.
  983.  
  984.  
  985.  
  986. The French Traditions
  987.  
  988.  
  989.  
  990. We have discovered that the CORN MOTHER and the HARVEST QUEEN
  991. represent none other than the ROMAN GODDESS CERES!  The
  992. traditions of France back this up. Sir James Frazer, in his
  993. voluminous work The Golden Bough, shows this:
  994.  
  995.  
  996.  
  997. In FRANCE, also, in the neighbourhood of Auxerre, the last sheaf
  998. goes by the name of the Mother of the Wheat, Mother of the
  999. Barley, Mother of the Rye, or Mother of the Oats. They leave it
  1000. standing in the field till the last waggon is about to wend
  1001. homewards. Then they make a puppet out of it, dress it with
  1002. clothes belonging to the farmer, and adorn it with a CROWN and a
  1003. blue or white scarf. A branch of a tree is stuck in the breast
  1004. of the puppet, WHICH IS NOW CALLED THE CERES.
  1005.  
  1006.  
  1007.  
  1008. At the evening dance the following occurred:
  1009.  
  1010.  
  1011.  
  1012. At the dance in the evening THE CERES is set in the middle of
  1013. the floor, and the reaper who reaped fastest dances round it
  1014. WITH THE PRETTIEST GIRL FOR HIS PARTNER. After the dance a pyre
  1015. is made. All the girls, each wearing a wreath, strip the puppet,
  1016. PULL IT TO PIECES, and place it on the pyre, along with the
  1017. flowers with which it was adorned. Then the girl who was the
  1018. first to finish reaping sets fire to the pile, and ALL PRAY THAT
  1019. CERES MAY GIVE A FRUITFUL YEAR. (Abridged Version, Macmillan
  1020. Company, N.Y. 1951).
  1021.  
  1022.  
  1023.  
  1024. How plain that is! Now just WHO was this CERES of the Harvest
  1025. Home?
  1026.  
  1027.  
  1028.  
  1029. The Ceres-Demeter Connection
  1030.  
  1031.  
  1032.  
  1033. Funk and Wagnalls New Encyclopedia explains:
  1034.  
  1035.  
  1036.  
  1037. CERES, in Roman mythology, the goddess of agriculture. SHE and
  1038. her daughter PROSERPINE were the COUNTERPARTS OF THE GREEK
  1039. GODDESS DEMETER AND PERSEPHONE. The Greek belief that her joy at
  1040. being reunited with her daughter each spring caused the earth to
  1041. bring forth an abundance of fruits and grains was INTRODUCED
  1042. INTO ROME IN THE 5TH CENTURY B.C., and her cult became extremely
  1043. popular, especially with the plebeians [common people of Rome].
  1044. Her chief festival, the Cerealia, was CELEBRATED FROM APRIL
  1045. 12-19. (Vol.5, MCMLXXV. Page 296).
  1046.  
  1047.  
  1048.  
  1049. Did you notice the LENGTH of Ceres chief festival -- the
  1050. Cerealia? Exactly EIGHT DAYS IN LENGTH, the same length as the
  1051. Feast of Tabernacles, including the Last Great Day! Remember
  1052. that, it's important!
  1053.  
  1054.  
  1055.  
  1056. The Encyclopedia Britannica adds some detail about CERES:
  1057.  
  1058.  
  1059.  
  1060. ERES, goddess of the growth of foodplants, worshipped, alone or
  1061. with the god CERUS, OVER A CONSIDERABLE PART OF ITALY....Her
  1062. cult was early overlaid by that of DEMETER, who was widely
  1063. worshipped in SICILY AND MAGNA GRAECIA, cf. DEMETER. On the
  1064. advice of the Sibylline Books, a cult of CERES LIBER and LIBERA
  1065. was introduced into Rome in 496 B.C., to check a famine. LIBER
  1066. and LIBERA seem to REPRESENT THE IARCHOS AND KORE of the
  1067. Eleusinian cult. The ritual of this worship was largely if not
  1068. wholly Greek. The temple, which was built on the Aventine in 493
  1069. B.C., and was of Etruscan shape, but decorated by Greek artists,
  1070. became a centre of plebeian activities, religious and political.
  1071.  
  1072.  
  1073.  
  1074. The main festivals of the Ceres cult are now outlined:
  1075.  
  1076.  
  1077.  
  1078. CERES WAS REGARDED AS THE PATRONESS OF THE CORN TRADE, which
  1079. seems to have been early in plebeian hands. The chief festivals
  1080. of this cult were: (1) LUDI CERIALIS, introduced before 202
  1081. B.C., and ultimately LASTING FROM APRIL 12-19; (2) An annual
  1082. festival, instituted before 217 B.C, CELEBRATED IN SECRET BY THE
  1083. WOMEN and apparently dealing with the UNION OF KORE AND HADES;
  1084. (3) From 191 B.C. on A FAST (ieiunium Cereris), held every five
  1085. years, but later every year on Oct. 4. All these are on Greek
  1086. lines. (Vol. 5, 1943, page 159).
  1087.  
  1088.  
  1089.  
  1090. The Pilgrim Fathers and the "Sacred Meal "
  1091.  
  1092.  
  1093.  
  1094. Now notice what Robert Haven Schaumer relates about the annual
  1095. festival "CELEBRATED IN SECRET BY THE WOMEN" of Rome:
  1096.  
  1097.  
  1098.  
  1099. The harvest festival of ancient Greece, called the THESMOPHORIA
  1100. was AKIN TO THE JEWISH FEAST OF TABERNACLES. It was the FEAST OF
  1101. DEMETER, the foundress of agriculture and goddess of harvests,
  1102. and was CELEBRATED IN ATHENS, IN NOVEMBER, BY MARRIED WOMEN
  1103. ONLY. Two wealthy and distinguished ladies were chosen to
  1104. perform the sacred function in the name of the others and to
  1105. PREPARE THE SACRED MEAL, WHICH CORRESPONDED TO OUR THANKSGIVING
  1106. DINNER.  On the first day of the feast, amid great MIRTH AND
  1107. REJOICING, the women went in PROCESSION to the promontory of
  1108. Colias and CELEBRATED THEIR THANKSGIVlNG FOR THREE DAYS in the
  1109. temple of DEMETER.
  1110.  
  1111.  
  1112.  
  1113. On their return the festival degenerated into an orgy:
  1114.  
  1115.  
  1116.  
  1117. On their return a festival OCCURRED FOR THREE DAYS IN ATHENS,
  1118. sad at first but gradually growing into an ORGY OF MIRTH AND
  1119. DANCING. Here a COW AND A SOW were offered to Demeter, besides
  1120. FRUlT and honeycombs. The SYMBOLS OF THE FRUITFUL GODDESS WERE
  1121. POPPIES AND EARS OF CORN, A BASKET OF FRUIT AND A LITTLE PIG.
  1122. THE ROMANS WORSHIPPED THIS HARVEST DEITY UNDER THE NAME OF
  1123. CERES. Her festival, which occurred yearly on October 4th, was
  1124. called the CERELIA. It BEGAN WITH A FAST [Day of Atonement?]
  1125. among the common people who offered her a SOW and the FIRST
  1126. CUTTINGS OF THE HARVEST. THERE WERE PROCESSIONS IN THE FIELDS
  1127. WITH MUSIC AND RUSTIC SPORTS and THE CEREMONIES ENDED WITH THE
  1128. INEVITABLE FEAST OF THANKSGIVING. (Thanksgiving, Dodd-Mead,
  1129. 1957. Pages 12-13).
  1130.  
  1131.  
  1132.  
  1133. Why am I stressing this THREE-DAY FESTIVAL TO CERES in Rome and
  1134. Athens? Because the Pilgrim Fathers OBSERVED A THREE-DAY
  1135. THANKSGIVING during the fall in 1621!! Did you get that?
  1136.  
  1137.  
  1138.  
  1139. Diana Karter Appelbaum CLEARLY brings this out in Thanksgiving,
  1140. An American Holiday, an American History:
  1141.  
  1142.  
  1143.  
  1144. The first autumn, an AMPLE HARVEST insured that the colony would
  1145. have food for the winter months. Governor Bradford, with one eye
  1146. on the divine Providence, proclaimed a day of thanksgiving to
  1147. God, and WITH THE OTHER EYE ON THE LOCAL POLITICAL SITUATION
  1148. EXTENDED AN INVITATION TO NEIGHBORING INDIANS TO SHARE IN THE
  1149. HARVEST FEAST IN ORDER TO GUARANTEE THAT THE FEAST SERVED TO
  1150. CEMENT A PEACEFUL RELATIONSHIP; THE THREE-DAY LONG MEAL WAS
  1151. PUNCTUATED BY DISPLAYS OF THE POWER OF ENGLISH MUSKETS FOR THE
  1152. BENEFIT OF SUITABLY IMPRESSED INDIAN GUESTS. (Pages 7-8).
  1153.  
  1154.  
  1155.  
  1156. Isn't that incredible? The Pilgrim Fathers celebrated the
  1157. ancient THREE-DAY THANKS- GIVING TO CERES OR DEMETER!
  1158.  
  1159.  
  1160.  
  1161. It is interesting to realize that Edward Winslow, an "historian"
  1162. among the Pilgrim Fathers, would have written about the
  1163. religious services held in those fall days if it was a day of
  1164. thanksgiving to God, but HE MENTIONED NO SUCH THING! Instead,
  1165. Diana Appelbaum states that "Oysters, clams and fish rounded out
  1166. the abundant, but far from epicurean FEAST THAT THE CELEBRATORS
  1167. WOULD HAVE BEEN MORE LIKELY TO CALL A 'HARVEST HOME' than a
  1168. 'thanksgiving' celebration."
  1169.  
  1170.  
  1171.  
  1172. The Egyptian "Isis"
  1173.  
  1174.  
  1175.  
  1176. The identity of the Roman CERES with the Grecian DEMETER doesn't
  1177. stop here. Sir James Frazer identifies CERES WITH THE EGYPTIAN
  1178. ISIS! Notice:
  1179.  
  1180.  
  1181.  
  1182.         For if her [Isis'] brother and husband Osiris was in one
  1183. of his aspects THE CORN-GOD, as we have seen reason to believe,
  1184. SHE [ISIS] MUST SURELY HAVE BEEN THE CORN-GODDESS....For if we
  1185. may trust Diodorus Siculus, whose authority appears to have been
  1186. the Egyptian historian Manetho, THE DISCOVERY OF WHEAT AND
  1187. BARLEY WAS ATTRIBUTED TO ISIS, and at her festivals STALKS OF
  1188. THESE GRAINS WERE CARRIED IN PROCESSION to commemorate the boon
  1189. she had conferred on men.
  1190.  
  1191.  
  1192.  
  1193. Augustine adds some important information:
  1194.  
  1195.  
  1196.  
  1197. A further detail is added by Augustine. He says that ISIS MADE
  1198. THE DISCOVERY OF BARLEY at  the moment when she was sacrificing
  1199. to the common ancestors of her husband and herself, all of whom
  1200. had been kings, and that she showed the newly discovered ears of
  1201. barley to Osiris and his councilor Thoth or Mercury, as Roman
  1202. writers called him. THAT IS WHY, adds Augustine, THEY IDENTIFY
  1203. ISIS WITH CERES. Further, at harvest-time, when the Egyptian
  1204. reapers had cut the first stalks, they laid them down and BEAT
  1205. THEIR BREASTS, WAILING AND CALLING UPON ISIS. The custom has
  1206. been already explained as a LAMENT FOR THE CORN-SPIRIT SLAIN
  1207. UNDER THE SICKLE. (The Golden Bough, the Macmillan Co., N.Y.
  1208. 1935. Vol. 6, pages 116-117).
  1209.  
  1210.  
  1211.  
  1212. That sounds awfully familiar, doesn't it? This "lamenting"
  1213. occurred in some of the English Harvest Home customs that we
  1214. just read about! Frazer continues by reporting:
  1215.  
  1216.  
  1217.  
  1218. According to Brugsch she [Isis] is "not only the creatress of
  1219. the fresh verdure of vegetation which covers the earth, but is
  1220. actually THE GREEN CORNFIELD ITSELF, which is personified as a
  1221. goddess. This is confirmed by her epithet "Sochit" or "Sochet,"
  1222. meaning "a cornfield," a sense which the word still retains in
  1223. Coptic. THE GREEKS CONCEIVED OF ISIS AS A CORN-GODDESS, FOR THEY
  1224. IDENTIFIED HER WITH DEMETER. In a Greek epigram she is described
  1225. as "she who has given birth to the fruits of the earth," and
  1226. "THE MOTHER OF THE EARS OF CORN"; and in a hymn composed in her
  1227. honour she speaks of herself as "QUEEN OF THE WHEATFIELD," and
  1228. is described as "charged with the care of the fruitful furrow's
  1229. wheat-rich path." Accordingly, GREEK OR ROMAN ARTISTS OFTEN
  1230. REPRESENTED HER [ISIS] WITH EARS OF CORN ON HER HEAD OR IN HER
  1231. HAND.
  1232.  
  1233. Such, we may suppose, WAS ISIS IN THE OLDEN TIME, A RUSTIC
  1234. CORN-MOTHER adored with uncouth rites by Egyptian swains. (The
  1235. Golden Bough, page 117).
  1236.  
  1237.  
  1238.  
  1239. The Universal World Reference Encyclopedia,  under the heading
  1240. "CERES," LUCIDLY shows the ISIS-CERES connection:
  1241.  
  1242. Ceres, the daughter of Saturn and Vesta, and GODDESS OF GRAIN,
  1243. HARVESTS, AND TILLAGE. To Jupiter she bore a daughter,
  1244. Proserpine. CERES CORRESPONDS WITH THE ISIS OF THE EGYPTIANS and
  1245. the DEMETER OF THE GREEKS. She is represented with a GARLAND OF
  1246. EARS OF GRAIN ON HER HEAD, holding in one hand a lighted torch
  1247. and in the other A POPPY, WHICH WAS SACRED TO HER. The Romans
  1248. instituted in her honor the festivals called CEREALIA. (1948,
  1249. vol. 34).
  1250.  
  1251.  
  1252.  
  1253. How much plainer does it have to be? CERES CORRESPONDS TO THE
  1254. ISIS OF THE EGYPTIANS AND THE DEMETER OF THE GREEKS!!
  1255.  
  1256.  
  1257.  
  1258. Alexander Hislop, in his authoritative work The Two Babylons,
  1259. confirms this:
  1260.  
  1261.  
  1262.  
  1263. In Egypt, the Mother and the Child were worshipped under the
  1264. names of ISIS AND OSIRIS...in Greece AS CERES, the Great Mother,
  1265. with the babe at her breast...(Loizeaux Brothers, Neptune, N.J.
  1266. 1959. P.20).
  1267.  
  1268.  
  1269.  
  1270. The first-century B.C. Greek historian, Diodorus Siculus,
  1271. testifies that "Orpheus introduced FROM EGYPT, the greatest part
  1272. of the mystical ceremonies, the ORGIES that CELEBRATE THE
  1273. WANDERINGS OF CERES, and the whole fable of the shades below."
  1274.  
  1275.  
  1276.  
  1277. Hislop further notes that "It is UNIVERSALLY ADMITTED THAT ISIS
  1278. WAS THE ORIGINAL OF THE GREEK AND ROMAN CERES. But Ceres, be it
  1279. observed, was worshipped not simply as the DISCOVERER OF CORN;
  1280. she was worshipped as 'THE MOTHER OF CORN.' " (The Two Babylons,
  1281. page 160).
  1282.  
  1283.  
  1284.  
  1285. Obviously, the "Corn Mother" or "Harvest Queen" of the English
  1286. and European harvest customs was none other than the EGYPTIAN
  1287. ISIS!
  1288.  
  1289.  
  1290.  
  1291. Back to Babylon!
  1292.  
  1293.  
  1294.  
  1295. And WHO was Isis? NONE OTHER THAN THE INFAMOUS SEMIRAMIS OF
  1296. BABYLON! Notice Hislop once again:
  1297.  
  1298.  
  1299.  
  1300. The Druidic system [in Britain and France] in all its parts was
  1301. evidently THE BABYLONIAN SYSTEM. Dionysius informs us, that the
  1302. rites of Bacchus were duly celebrated in the British Islands
  1303. (Periergesis, v.565, p.29) and Strabo cites Artemidorus to show
  1304. that, IN AN ISLAND CLOSE TO BRITAIN, CERES AND PROSERPINE were
  1305. venerated with rites similar to the ORGIES OF SAMOTHRACE. (LIB.
  1306. IV. P 190.) It will be seen from the account of the Druidic
  1307. CERIDWEN [CERES] and her child...that there was a GREAT ANALOGY
  1308. between her character and that of the GREAT GODDESS MOTHER OF
  1309. BABYLON [SEMIRAMIS]. (Footnote, p.81).
  1310.  
  1311.  
  1312.  
  1313. Indeed there was! According to World Religions: From Ancient
  1314. History to the Present, "The great goddess ISHTAR gradually
  1315. absorbed the functions of MANY earlier female deities, and her
  1316. name became a synonym for 'goddess'....From Nineveh, her main
  1317. temple, her worship spread to the west where this goddess of
  1318. love and fertility was known as ISHTAR of Erlil. She was
  1319. considered the QUEEN OF HEAVEN and attracted Judean women
  1320. (Jeremiah 7:18; 44:19), Syrians as Anat, Arabs as Atar, GREEKS
  1321. AS ASTARTE and EGYPTIANS AS ISIS." (Edited by Geoffrey
  1322. Parrinder. Facts on File Publications, N.Y. 1983. P.117).
  1323.  
  1324.  
  1325.  
  1326. This book shows ISIS to be the same as both ISHTAR AND ASTARTE.
  1327. But who were they? Let Alexander Hislop explain:
  1328.  
  1329.  
  1330.  
  1331. This Babylonian queen [Semiramis] was not merely in character
  1332. coincident with the Aphrodite of Greece and the Venus of Rome,
  1333. but was, in point of fact, the HISTORICAL ORIGINAL of that
  1334. goddess that by the ancient world was regarded as the very
  1335. embodiment of everything attractive in female form, and the
  1336. perfection of female beauty; for Sanchuniathon assures us that
  1337. APHRODITE OR VENUS WAS IDENTICAL WITH ASTARTE, AND ASTARTE...IS
  1338. NONE OTHER THAN "THE WOMAN THAT MADE TOWERS OR ENCOMPASSING
  1339. WALLS" i.e., SEMIRAMIS. (The Two Babylons, pps. 74-75).
  1340.  
  1341.  
  1342.  
  1343. In the appendix to The Two Babylons we discover that "Semiramis,
  1344. under the NAME OF ASTARTE, was worshipped not only as an
  1345. incarnation of the Spirit of God, but as the MOTHER OF MANKIND,
  1346. we have VERY CLEAR and satisfactory evidence. There is no doubt
  1347. that 'the Syrian goddess' was ASTARTE (Layard's Nineveh and its
  1348. Remains, vol. ii, p. 456). Now, the Assyrian goddess, or
  1349. ASTARTE, IS IDENTIFIED WITH SEMIRAMIS by Athenagoras (Legatio,
  1350. vol. ii, p.179), and by Lucian (De Dea Syria,  vol. iii, p.382).
  1351. These testimonies in regard to Astarte, or the Syrian goddess,
  1352. being, in one respect, SEMIRAMIS, ARE QUITE DECISIVE." (NOTE J,
  1353. p.110, p.307).
  1354.  
  1355.  
  1356.  
  1357. A very interesting SYMBOL of Astarte is mentioned by Hislop on
  1358. page 109 of his book:
  1359.  
  1360.  
  1361.  
  1362. In ancient times EGGS were used in the religious rites of the
  1363. EGYPTIANS AND THE GREEKS...From Egypt these SACRED EGGS can be
  1364. distinctly traced to the BANKS OF THE EUPHRATES. The classic
  1365. poets are full of the fable of the MYSTIC EGG OF THE
  1366. BABYLONIANS; and thus its tale is told by Hyginus, the Egyptian,
  1367. the learned keeper of the Palatine library at Rome, in the time
  1368. of Augustus, who was skilled in all the wisdom of his native
  1369. country: "An EGG of wondrous size is said to have fallen from
  1370. heaven into the river Euphrates. The fishes rolled it to the
  1371. bank, where the doves having settled upon it, and hatched it,
  1372. OUT CAME VENUS, who afterwards was called the Syrian Goddess" --
  1373. that is, ASTARTE. Hence the egg became one of the SYMBOLS OF
  1374. ASTARTE, OR EASTER [ISHTAR]....
  1375.  
  1376.  
  1377.  
  1378. It is really amazing how all this dovetails together!
  1379.  
  1380.  
  1381.  
  1382. Ralph Woodrow, in Babylon Mystery Religion, states that "THE
  1383. PROCESSION OF CERES IN ROME WAS PRECEDED BY AN EGG." (Page 144).
  1384. Isn't that remarkable?
  1385.  
  1386.  
  1387.  
  1388. Also, in a footnote, Hislop authoritatively says "The
  1389. constellation Virgo, as admitted by the most learned
  1390. astronomers, WAS DEDICATED TO CERES, WHO IS THE SAME AS THE
  1391. GREAT GODDESS OF BABYLON [SEMIRAMIS], for Ceres was worshipped
  1392. with the babe at her breast, EVEN AS THE BABYLONIAN GODDESS WAS."
  1393.  
  1394.  
  1395.  
  1396. The rites of the CORN-MOTHER AND THE HARVEST QUEEN are nothing
  1397. more than THE ANCIENT WORSHIP OF SEMIRAMIS -- QUEEN OF BABYLON
  1398. AND HUSBAND OF NIMROD "the mighty hunter AGAINST the Lord."
  1399.  
  1400.  
  1401.  
  1402. The Pilgrim Fathers -- whether they realized it or not -- were
  1403. in fact WORSHIPPING THE "QUEEN OF HEAVEN" for those three days
  1404. in 1621. AND WE HAVE BEEN DOING THE SAME THING EVER SINCE!!
  1405.  
  1406.  
  1407.  
  1408. A Thundering Warning!
  1409.  
  1410.  
  1411.  
  1412. What does GOD have to say about this? HOW does HE view the
  1413. worship of SEMIRAMIS, THE QUEEN OF HEAVEN?
  1414.  
  1415.  
  1416.  
  1417. Semiramis was known to the Israelites as ASHTAROTH; and God
  1418. THUNDERED through the prophet Samuel: "If ye do RETURN unto the
  1419. Lord with all your hearts, THEN PUT AWAY THE STRANGE GODS AND
  1420. ASHTAROTH FROM AMONG YOU, and prepare your hearts unto the Lord,
  1421. AND SERVE HIM ONLY: and he will deliver you out of the hand of
  1422. the Philistines." (I Samuel 7:3, KJV).
  1423.  
  1424.  
  1425.  
  1426. The Modern Language Bible, in the following verse, states: "The
  1427. children of Israel then got rid of the Baals and ASTARTE, AND
  1428. SERVED THE LORD EXCLUSIVELY."
  1429.  
  1430.  
  1431.  
  1432. The Eternal God LOATHES any such worship -- ESPECIALLY that
  1433. surrounding the pagan queen of heaven; and He CONSIDERS IT SIN
  1434. OF THE WORST KIND! Notice I Samuel 12:10: "And they [the
  1435. Israelites] cried unto the Lord, and said, WE HAVE SINNED,
  1436. because we have FORSAKEN THE LORD, and have served Baalim and
  1437. ASHTAROTH..."
  1438.  
  1439.  
  1440.  
  1441. King Josiah of Judah abolished IDOLATRY during his reign and
  1442. reinstituted GOD'S HOLY DAYS in the land. II Kings relates the
  1443. story:
  1444.  
  1445.  
  1446.  
  1447. Then the king [Josiah] DEFILED the high places that were EAST OF
  1448. JERUSALEM, which were on the SOUTH OF THE MOUNT OF CORRUPTION
  1449. [THE MOUNT OF OLIVES], which Solomon king of Israel had built
  1450. for ASHTORETH THE ABOMINATION OF THE SIDONIANS....And he BROKE
  1451. IN PIECES the sacred pillars and CUT the wooden images, and
  1452. filled their places with the bones of men (23:13-14, NKJ).
  1453.  
  1454.  
  1455.  
  1456. These verses POWERFULLY indicate what God thinks about such
  1457. practices. Worshipping NIMROD AND SEMIRAMIS, whether it be
  1458. through the customs or rituals of CHRISTMAS, EASTER, HALLOWEEN
  1459. OR THANKSGIVING, is an ABOMINATION in the eyes of God!
  1460.  
  1461.  
  1462.  
  1463. Our Heavenly Father set up HIS holy days for us to worship HIM
  1464. -- days that REVEAL (not hide -- as in the Babylonian Mystery
  1465. Religion) our Creator's tremendous plan for all mankind -- and
  1466. He expects us to use these days to draw closer to Him in spirit
  1467. and truth. Anything else is simply NOT ACCEPTABLE to the Eternal
  1468. God!
  1469.  
  1470.  
  1471.  
  1472. Let's turn to Jeremiah 7:18 and 44:19, and see HOW God THUNDERS
  1473. His disapproval and anger:
  1474.  
  1475.  
  1476.  
  1477. The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and
  1478. the women knead their dough, to make cakes to the QUEEN OF
  1479. HEAVEN, and to pour out drink offerings unto other gods, that
  1480. they may PROVOKE ME TO ANGER....Therefore thus saith the Lord
  1481. God; Behold, MINE ANGER AND MY FURY SHALL BE POURED OUT upon
  1482. this place, upon man, and upon beast, and upon the trees of the
  1483. field, and upon the fruit of the ground; AND IT SHALL BURN, AND
  1484. SHALL NOT BE QUENCHED. (Jeremiah 7:18, 20 KJV).
  1485.  
  1486.  
  1487.  
  1488.  The women also said, "And when we burned incense to the QUEEN
  1489. OF HEAVEN and poured out DRINK OFFERINGS to her, did we MAKE
  1490. CAKES for her, to worship her, and pour out drink offerings to
  1491. her without our husbands' permission?"....So the Lord could no
  1492. longer bear it, because of the EVIL OF YOUR DOINGS and because
  1493. of the ABOMINATIONS WHICH YOU COMMITTED.
  1494.  
  1495. Therefore your land is a DESOLATION, AN ASTONISHMENT, A CURSE,
  1496. AND WITHOUT AN INHABITANT, as it is this day. (Jeremiah 44:19,
  1497. 22 NKJV).
  1498.  
  1499.  
  1500.  
  1501. I don't think another word needs to be said!
  1502.  
  1503.  
  1504.  
  1505. What's in a Meal?
  1506.  
  1507.  
  1508.  
  1509. It's almost a surety that some reading this article will say:
  1510. "So what, we don't practice the rituals of the corn mother -- we
  1511. don't worship Semiramis, we just enjoy family fellowship and end
  1512. the day with a Thanksgiving meal! There's nothing wrong with
  1513. that!''
  1514.  
  1515.   
  1516.  
  1517. DON'T BE SO SURE! HAVE YOU CONSIDERED THE TRADITIONAL FOODS THAT
  1518. ARE SERVED DURING THE MEAL? YOU HAD BETTER, BECAUSE YOU ARE IN
  1519. FOR SOME SHOCKS!
  1520.  
  1521.  
  1522.  
  1523. Consider the Turkey!
  1524.  
  1525.  
  1526.  
  1527. Let's start with the main fare -- the THANKSGIVING TURKEY. Why a
  1528. turkey? Why not a rack of lamb or barbecued beef ribs? The
  1529. turkey is actually a recent innovation to American Thanksgiving
  1530. dinners, and didn't even become widespread in this country until
  1531. the 19th century.
  1532.  
  1533.  
  1534.  
  1535. In 1845, Methodist missionaries at the Shawnee Mission Indian
  1536. School in Mission, Kansas, invited some nearby Quaker
  1537. missionaries over for Thanksgiving. Notice the Quakers' record
  1538. of this event:
  1539.  
  1540.  
  1541.  
  1542. TURKEY was the MAIN MEAT course at this celebration. Wild
  1543. turkeys were plentiful and the Methodists had cooked several.
  1544. THE QUAKERS WERE SURPRISED; THEY HAD NEVER HEARD OF THE TURKEY
  1545. AS A BIRD OF THANKSGIVING. But, following a special religious
  1546. service, they pulled the roast from the wishbones with almost as
  1547. much gusto as the Methodists. (Thanksgiving: An American
  1548. Holiday, An American History, p. 103).
  1549.  
  1550.  
  1551.  
  1552. On pages 266 and 267 of this same book, author Diana Appelbaum
  1553. admits that "Turkey would not become the STAR ATTRACTION of the
  1554. Thanksgiving dinner UNTIL THE EARLY NINETEENTH CENTURY;" and she
  1555. further states that "Early Thanksgiving dinners were simple but
  1556. ample, featuring fresh game, which was as likely to be venison,
  1557. duck or GOOSE as turkey, and Indian CORN boiled or steamed as
  1558. Indian pudding."
  1559.  
  1560.  
  1561.  
  1562. Here we see the GOOSE popping up again! We have already seen the
  1563. importance placed upon the GOOSE in the Scandinavian countries
  1564. -- and here it is again, appearing in the New World! Why?
  1565.  
  1566.  
  1567.  
  1568. Author Appelbaum mentions the GOOSE again: "In the 1700s and
  1569. early 1800s, a turkey, GOOSE or other bird would be roasted by
  1570. suspending it directly over the fire... "
  1571.  
  1572.  
  1573.  
  1574. In the early years of this nation, the GOOSE was the "MAIN MEAT
  1575. COURSE," and was only replaced by the turkey because of the
  1576. ABUNDANCE of this bird in the American wilderness. Diana
  1577. Appelbaum notes: "Whether our forebears admired the turkey for
  1578. its courage or for its flavor, whether it was chosen be cause it
  1579. could be HUNTED IN NOVEMBER WOODS or because it was the largest
  1580. fowl in the barnyard, we will never know. But early in the
  1581. nineteenth century, turkey became the American Thanksgiving
  1582. bird."
  1583.  
  1584.  
  1585.  
  1586. Even AFTER the turkey became the star attraction, a GOOSE was
  1587. still to be found on the Thanksgiving table. Look at this early
  1588. nineteenth-century account:
  1589.  
  1590.  
  1591.  
  1592.         Thanksgiving dinner was a feast that had been in
  1593. preparation for weeks and even months before the great day
  1594. arrived.... Turkey held the place of honor at Thanksgiving, but
  1595. our New England forebears had appetites heartier by far than
  1596. those of their modern-day descendants, and turkey was
  1597. accompanied by a huge chicken pie made of the meat of three or
  1598. four birds Besides these were placed roasted ducks and GEESE,
  1599. TWO OR MORE, DEPENDING ON THE SIZE OF THE COMPANY...and small
  1600. mountains of mashed vegetables...stood beside the turkey and
  1601. GEESE at the great feast. (Thanksgiving: An American Holiday, An
  1602. American History, p.69).
  1603.  
  1604.  
  1605.  
  1606. An account, circa 1827, shows the same thing:
  1607.  
  1608.  
  1609.  
  1610. The roasted turkey took precedence on this occasion, being
  1611. placed at the head of all the table [which the goose once
  1612. occupied]; and well did it become its lordly station....A GOOSE
  1613. and a pair of ducklings occupied side stations on the table, the
  1614. middle being graced, as it always is on such occasions, by that
  1615. rich burgomeister of the provisions called a chicken pie.
  1616. (Ibid., p.83).
  1617.  
  1618.  
  1619.  
  1620. Coming down to the Civil War, we find this extravagant account
  1621. in the New York Times of Thanksgiving day in the Union army:
  1622.  
  1623.  
  1624.  
  1625. The glorious host under Sherman, which is sweeping through
  1626. Georgia, bearing aloft in the sunlight the flag of the Union. It
  1627. is not impossible that as they marched along, cutting the wide
  1628. swathe of which we read, they took occasion to pick up and bear
  1629. aloft on their bayonets all the turkeys, GEESE and chickens of
  1630. Georgia to furnish themselves with a THANKSGIVING FEAST today.
  1631. (lbid., p. ).
  1632.  
  1633.  
  1634.  
  1635. As the Victorian era drew to a close, Thanksgiving completed its
  1636. transition from a regional holiday to a national one, and the
  1637. turkey was well-established as the premier meat on the table. In
  1638. the process, the GOOSE disappeared from sight AND THE SYMBOLISM
  1639. THAT WAS ASSOCIATED WITH IT WAS TRANSFERRED TO THE TURKEY!
  1640.  
  1641.  
  1642.  
  1643. And what was that SYMBOLISM? Once again, Alexander Hislop has
  1644. the answer:
  1645.  
  1646.  
  1647.  
  1648. Wilkinson, in reference to Egypt, shows that "the favourite
  1649. offering" of OSIRIS was "A GOOSE," and moreover, that the "GOOSE
  1650. could not be eaten except in the depth of winter." As to Rome,
  1651. Juvenal says, "that OSIRIS, if offended, COULD BE PACIFIED ONLY
  1652. BY A LARGE GOOSE and a thin cake." In many countries we have
  1653. evidence of a SACRED CHARACTER ATTACHED TO THE GOOSE It is well
  1654. known that the capital of Rome was on one occasion saved when on
  1655. the point of being surprised by the Gauls in the dead of night,
  1656. by the cackling of the GEESE SACRED TO JUNO, KEPT IN THE TEMPLE
  1657. OF JUPITER. The accompanying, woodcut proves that the GOOSE in
  1658. Asia Minor was the SYMBOL OF CUPID, just as it was the SYMBOL OF
  1659. SEB in Egypt. In India, the GOOSE occupied a similar position;
  1660. for in that land we read of the SACRED "BRAHMANY GOOSE," or
  1661. goose sacred to Brahma. Finally, the MONUMENTS OF BABYLON show
  1662. that the GOOSE possessed A LIKE MYSTIC CHARACTER IN CHALDEA, and
  1663. that it was offered in sacrifice there, as well as in Rome or
  1664. Egypt, for there the priest is seen with the goose in the one
  1665. hand, and his sacrificing knife in the other. (The Two Babylons,
  1666. Pages 101-102).
  1667.  
  1668.  
  1669.  
  1670. This, then, is WHY the goose has had such a PROMI- NENT POSITION
  1671. in the Harvest Home and Thanksgiving meals.
  1672.  
  1673.  
  1674.  
  1675. When partaking of the goose, or now the Thanksgiving turkey, YOU
  1676. ARE MAKING A FOOD OFFERING TO OSIRIS, OR NIMROD! Do you think
  1677. God closes His eyes to that?
  1678.  
  1679.  
  1680.  
  1681. Wilkinson, a nineteenth-century Egyptologist and author, has
  1682. some interesting comments about the goose:
  1683.  
  1684.  
  1685.  
  1686. The SYMBOLIC MEANING of the offering of the GOOSE is worthy of
  1687. notice. "The goose," says Wilkinson, "signified in hieroglyphics
  1688. A CHILD OR SON;" and Horapollo says (i.53, p.276), "It was
  1689. chosen TO DENOTE A SON, from its love to its young, being always
  1690. ready to give itself up to the chasseur, in order that they
  1691. might be preserved; for which reason the Egyptians thought it
  1692. right to revere this animal." (Wilkinson's Egyptians, vol. v.,
  1693. p. 227).
  1694.  
  1695.   
  1696.  
  1697. We see here that the TRUE MEANING of the symbol (the GOOSE) is a
  1698. SON, who voluntarily gives himself up as a sacrifice for those
  1699. whom he loves -- in other words the PAGAN MESSIAH NIMROD !
  1700.  
  1701.  
  1702.  
  1703. Actually, the Thanksgiving goose was BORROWED FROM CHRISTMAS, as
  1704. were many of the other foods on the table. Hislop mentions "that
  1705. 'CHRISTMAS GOOSE' and 'YULE CAKES' were essential articles in
  1706. the worship of the Babylonian Messiah, as that worship was
  1707. practised both in Egypt and at Rome."
  1708.  
  1709.  
  1710.  
  1711. The GOOSE, believe it or not, was also IMPORTANT to the Indians
  1712. of the  New World! According to James Frazer:
  1713.  
  1714.  
  1715.  
  1716. The Mandans and Minnetarees of North America used to hold a
  1717. festival in spring which they call the CORN-MEDICINE FESTIVAL OF
  1718. THE WOMEN. They thought that a certain OLD WOMAN WHO NEVER DIES
  1719. [CORN MOTHER] made the crops to grow, and that, living in the
  1720. south, she sent the migratory waterfowl in spring AS HER TOKENS
  1721. AND REPRESENTATIVES. Each sort of bird represented a special
  1722. kind of crop cultivated by the Indians: THE WILD GOOSE STOOD FOR
  1723. THE MAIZE....So when the feathered messengers of the OLD WOMAN
  1724. began to arrive in spring the Indians celebrated the CORN
  1725. MEDICINE FESTIVAL OF THE WOMEN....They gave the name of the Old
  1726. Woman who Never Dies BOTH TO THE MAIZE AND TO THOSE BIRDS [THE
  1727. GEESE] which they regarded as SYMBOLS of the fruits of the
  1728. earth...(The Golden Bough, pages 204-205).
  1729.  
  1730.  
  1731.  
  1732. This takes us right to Nimrod and Semiramis again -- they BOTH
  1733. were personifications of the corn! Isn't that amazing?
  1734.  
  1735.  
  1736.  
  1737. A Pig in the Poke!
  1738.  
  1739.  
  1740.  
  1741. Another food frequently found on the Thanksgiving table is PORK.
  1742.  
  1743.  
  1744.  
  1745. A letter from a Boston schoolgirl to her "Dear Cousin Betsey",
  1746. describes a typical family Thanksgiving in the Boston of 1779.
  1747. This is what she said:
  1748.  
  1749.  
  1750.  
  1751. The tables were set in the Dining Hall and even that big room
  1752. had no space to spare when we were all seated....There were our
  1753. two Grandmothers side by side...and happy they were to look
  1754. around upon so many of their descendants....Then there were six
  1755. of the Livingstone family next door. They had never seen a
  1756. Thanksgiving Dinner before, HAVING BEEN USED TO KEEP CHRISTMAS
  1757. DAY INSTEAD, AS IS WONT IN NEW YORK AND
  1758. PROVINCE....Mayquittymaw's Hunters were able to get us a fine
  1759. red Deer, so that we had a good haunch of Venison on each Table.
  1760. These were balanced by HUGE CHINES OF ROAST PORK at the other
  1761. ends of the Tables. Then there was on one a big Roast Turkey and
  1762. on the other A GOOSE and two big Pigeon Pasties [pies].
  1763. (Thanksgiving: An American Holiday, An American History, pages 5
  1764. 1-52).
  1765.  
  1766.  
  1767.  
  1768. A rather humorous episode came out of the Thanksgiving of 1874
  1769. -- once again showing the PREDOMINANCE OF PORK on the typical
  1770. Thanksgiving table:
  1771.  
  1772.  
  1773.  
  1774. A story making the rounds in Keokuk, Iowa, in 1874 told of a
  1775. physician who was called to treat a young man who "worries hash
  1776. at a fourth-class boarding house" but had been invited to dine
  1777. out on Thanksgiving Day. The doctor asked the patient what he
  1778. had eaten and the young man, noting that he might not be able to
  1779. recall everything, recounted that he had consumed: "Three dishes
  1780. of oyster soup, two plates of fish and two of turkey, two dozen
  1781. fried oysters, and a dozen raw; some gherkins, FOUR SLICES OF
  1782. ROAST PIG, a quart of coleslaw, two cups of coffee, four stalks
  1783. of celery, a liberal supply of boiled cabbage, SIX HARD BOILED
  1784. EGGS [remember the "symbol" of Astarte?], some turnip, a glass
  1785. of milk, APPLE DUMPLINGS, a bottle of native wine, TWO DISHES OF
  1786. PLUM PUDDING, two MINCE PIES, SOME FRUIT CAKE, and three dishes
  1787. of ice cream." The doctor, it was said, listened to this
  1788. recital, pronounced the case to be hopeless, and left to call
  1789. the undertaker!
  1790.  
  1791.  
  1792.  
  1793. This man certainly turned Thanksgiving into an ORGY!
  1794.  
  1795.  
  1796.  
  1797. The appearance of PORK on the Thanksgiving table has tremendous
  1798. symbolism, because THE PIG REPRESENTS DEMETER OR CERES! James
  1799. Frazer makes this abundantly clear in The Golden Bough:
  1800.  
  1801.  
  1802.  
  1803. Passing next to the corn-goddess Demeter, and remembering that
  1804. IN EUROPEAN FOLKLORE THE PIG IS A COMMON EMBODIMENT OF THE
  1805. CORN-SPIRIT, we may now ask whether the pig, which was so
  1806. CLEARLY ASSOCIATED WITH DEMETER, may not have been originally
  1807. the goddess herself in animal form. THE PIG WAS SACRED TO HER;
  1808. in art she was portrayed carrying or accompanied by a pig; and
  1809. the PIG WAS REGULARLY SACRIFICED in her mysteries, the reason
  1810. assigned being that the pig injures the corn and is therefore an
  1811. enemy of the goddess....And in fact the rites of one of her
  1812. festivals, THE THESMOPHORIA [THE THREE-DAY FESTIVAL, remember],
  1813. bear out the view that originally THE PIG WAS AN EMBODIMENT OF
  1814. THE CORN-GODDESS HERSELF, either Demeter or her daughter and
  1815. double Persephone. THE ATTIC [GREEK] THESMOPHORIA was an AUTUMN
  1816. FESTIVAL, CELEBRATED BY WOMEN ALONE IN OCTOBER, and appears to
  1817. have represented with mourning rites the descent of Persephone
  1818. (or Demeter) into the lower world, and WITH JOY her return from
  1819. the dead....
  1820.  
  1821.  
  1822.  
  1823. Notice how disgusting the rites of the Thesmophoria were:
  1824.  
  1825.  
  1826.  
  1827. Now it was customary at the Thesmophoria to throw PIGS, cakes of
  1828. dough, and branches of pine-trees into "the chasms of Demeter
  1829. and Persephone," which appear to have been sacred caverns or
  1830. vaults. In these caverns or vaults there were said to be
  1831. SERPENTS, which guarded the caverns and consumed most of the
  1832. flesh of the pigs and DOUGH-CAKES which were thrown in.
  1833. Afterwards -- apparently at the next annual festival -- the
  1834. decayed remains of the pigs, the cakes, and the pine-branches
  1835. were fetched by women called "drawers," who, after observing
  1836. rules of ceremonial purity for three days, descended into the
  1837. caverns, and, frightening away the serpents by clapping their
  1838. hands, BROUGHT UP THE REMAINS AND PLACED THEM ON THE ALTAR.
  1839. Whoever got a piece of the decayed flesh and cakes, and SOWED IT
  1840. WITH THE SEED-CORN in his field, was believed to be sure of a
  1841. good crop...Further, it is to be noted that AT THE THESMOPHORIA
  1842. THE WOMEN APPEAR TO HAVE EATEN SWlNE'S FLESH. The REAL, if I am
  1843. right, must have been a solemn sacrament or communion, the
  1844. worshippers PARTAKING OF THE BODY OF THE GOD. (The Golden Bough,
  1845. abridged version pps. 543- 545).
  1846.  
  1847.  
  1848.  
  1849.  The PORK on the table, like the goose itself, was also BORROWED
  1850. FROM THE CHRISTMAS TABLE! Frazer brings this "Yule" connection
  1851. out:
  1852.  
  1853.  
  1854.  
  1855. But the idea of THE CORN-SPIRIT AS EMBODIED IN PIG FORM is
  1856. nowhere more clearly expressed than in the Scandinavian custom
  1857. of the Yule Boar. In Sweden and Denmark at YULE (CHRISTMAS) it
  1858. is the custom to bake a loaf in the form of a BOAR-PIG. This is
  1859. called the Yule Boar. THE CORN OF THE LAST SHEAF is often used
  1860. to make it. All through Yule the Yule Boar stands on the table.
  1861. Often it is kept till the sowing-time in Spring, when part of it
  1862. is mixed with the seed-corn and part given to the ploughmen and
  1863. ploughhorses or plough-oxen to eat, in the expectation of a good
  1864. harvest. In this custom THE CORN SPIRIT, IMMANENT IN THE LAST
  1865. SHEAF, APPEARS AT MIDWINTER IN THE FORM OF A BOAR MADE FROM THE
  1866. CORN OF THE LAST SHEAF; and his quickening influence on the corn
  1867. is shewn by mixing part of the Yule Boar with the seed-corn and
  1868. giving part of it to the ploughman and his cattle to eat.
  1869.  
  1870.  
  1871.  
  1872. Do you see the BLENDING of the Thanksgiving AND Christmas
  1873. customs here? The appearance of the CORN SPIRIT at MIDWINTER
  1874. (Christmas) in the FORM OF A BOAR made from the CORN OF THE LAST
  1875. SHEAF?
  1876.  
  1877.  
  1878.  
  1879.         It is becoming very apparent that Thanksgiving draws on
  1880. BOTH Christmas AND Halloween for its very existence as we know
  1881. it today!
  1882.  
  1883.  
  1884.  
  1885. Frazer continues:
  1886.  
  1887.  
  1888.  
  1889. Formerly a REAL BOAR was sacrificed at Christmas, and apparently
  1890. a MAN in the character of the Yule Boar. This, at least, may
  1891. perhaps be inferred from a Christmas custom still observed in
  1892. Sweden. A man is wrapped up in a skin, and carries a wisp of
  1893. straw in his mouth, so that the projecting straws look like the
  1894. bristles of a boar. A knife is brought, and an OLD WOMAN, with
  1895. her face blackened, pretends to SACRIFICE him.
  1896.  
  1897. On Christmas Eve in some parts of the Estonian island of Oesel
  1898. they bake a long cake with the two ends turned up. It is called
  1899. the CHRISTMAS BOAR, and stands on the table, till the morning of
  1900. New Years Day, when it is distributed among the cattle....In
  1901. other parts of Estonia, again, the CHRISTMAS BOAR, as it is
  1902. called, is baked of the FIRST RYE CUT AT HARVEST; it has a
  1903. conical shape and a cross is impressed on it with a PIG'S BONE
  1904. or a key, or three dints are made in it with a buckle or a piece
  1905. of charcoal. It stands with a light beside it on the table ALL
  1906. THROUGH THE FESTAL SEASON....In some places the Christmas Boar
  1907. is PARTAKEN OF [EATEN] by farmservants and cattle at the time of
  1908. the barley sowing, for the purpose of thereby producing a
  1909. heavier crop. (The Golden Bough, 3rd Edition. The MacMillan
  1910. Company, N.Y. 1935. Pps. 300-303)
  1911.  
  1912.  
  1913.  
  1914. Not only was the PIG a symbol of Semiramis (Ceres, Demeter), but
  1915. it ALSO IDENTIFIES Osiris or Nimrod:
  1916.  
  1917.  
  1918.  
  1919. The view which IDENTIFIES THE PIG WITH OSIRIS derives not a
  1920. little support from the SACRIFICE OF PIGS TO HIM ON THE VERY DAY
  1921. ON WHICH, according to tradition, OSIRIS HIMSELF WAS KILLED; for
  1922. thus the killing of the pig was the ANNUAL REPRESENTATION OF THE
  1923. KILLING OF OSIRIS, just as the throwing of the pigs into the
  1924. caverns at the THESMOPHORIA was an annual representation of the
  1925. descent of Persephone into the lower world; and BOTH CUSTOMS are
  1926. parallel to the European practice of killing a goat, cock, and
  1927. so forth AT HARVEST AS A REPRESENTATION OF THE CORN-SPIRIT.
  1928.  
  1929.  
  1930.  
  1931. See how Shem came to be associated with the pig:
  1932.  
  1933.  
  1934.  
  1935. Again, the theory [is] that the pig, originally Osiris himself,
  1936. afterwards came to be regarded as an embodiment of his enemy
  1937. TYPHON [TYPHO]....Thus, the annual sacrifice of a pig to Osiris
  1938. might naturally be interpreted as vengeance on the HOSTILE
  1939. ANIMAL that had SLAIN OR MANGLED the god. But, in the first
  1940. place, when an animal is thus killed as a solemn SACRIFICE once
  1941. and once only in the year, it generally or always means that the
  1942. animal is divine, that he is spared and respected the rest of
  1943. the year as a god and slain, when he is slain, also in the
  1944. character of a god. In the second place, the examples of
  1945. Dionysus and DEMETER, if not of Attis and Adonis, have taught us
  1946. that the animal which is sacrificed to a god on the ground that
  1947. he is the god's enemy may have been, and probably was,
  1948. ORIGINALLY THE GOD HIMSELF. Therefore, THE ANNUAL SACRIFICE OF A
  1949. PIG TO OSIRIS [NIMROD], coupled with the alleged HOSTILITY OF
  1950. THE ANIMAL TO THE GOD, tends to show, first, that originally the
  1951. pig was a god, and, second, THAT HE WAS OSIRIS (The Golden
  1952. Bough, p.551).
  1953.  
  1954.  
  1955.  
  1956. This TYPHON (or TYPHO) -- who was hostile to Nimrod -- was SHEM
  1957. the son of Noah, a POWERFUL instrument of the Eternal God in the
  1958. years immediately following the flood. He strode across the
  1959. landscape of the Middle East, combating apostasy and error
  1960. wherever he found it; AND HE WAS RESPONSIBLE FOR THE DEATH OF
  1961. THE FATHER OF APOSTASY -- NIMROD! As a warning to all others who
  1962. might perpetuate the worship of Nimrod and his wife, Shem had
  1963. the body of Nimrod CUT UP INTO PIECES and distributed throughout
  1964. the land of Egypt. This is important to remember because there
  1965. is a THANKSGIVING CUSTOM that reflects the horrible end of
  1966. Nimrod! More about that later.
  1967.  
  1968.  
  1969.  
  1970. The ever dependable Hislop, in his ever dependable book The Two
  1971. Babylons (which, incidentally, has been WRITTEN OFF by the
  1972. Worldwide Church of God as being TOO PROVOCATIVE to the Catholic
  1973. Church and mainstream "Christianity"), confirms the research and
  1974. analysis of James Frazer:
  1975.  
  1976.  
  1977.  
  1978. In many countries THE BOAR WAS SACRIFICED TO THE GOD, for the
  1979. injury a boar was fabled to have done him. According to one
  1980. version of the story of the death of Adonis, or Tammuz, it was,
  1981. as we have seen, in consequence of a wound from the tusk of a
  1982. BOAR that he died. The Phrygian Attes, the beloved of Cybele,
  1983. whose story was identified with that of Adonis, was fabled to
  1984. have perished in LIKE MANNER, by the tusk of a boar. Therefore,
  1985. DIANA, who though commonly represented in popular myths only as
  1986. the huntress Diana, WAS IN REALITY THE GREAT MOTHER OF THE GODS
  1987. [SEMIRAMIS], has frequently the BOAR'S HEAD as her
  1988. accompaniment, in token not of any mere success in the chase,
  1989. but of HER TRIUMPH OVER THE GRAND ENEMY [SHEM] OF THE IDOLATROUS
  1990. SYSTEM, IN WHICH SHE OCCUPIED SO CONSPICUOUS A PLACE.
  1991.  
  1992.  
  1993.  
  1994. Take note of what Theocritus had to say:
  1995.  
  1996.  
  1997.  
  1998. According to Theocritus, VENUS was reconciled to the boar that
  1999. killed Adonis, because when brought in chains before her, it
  2000. pleaded so pathetically that it had not killed her husband of
  2001. malice prepense, but only through accident. But yet, in memory
  2002. of the DEED that the mystic boar had done, MANY A BOAR LOST ITS
  2003. HEAD OR WAS OFFERED IN SACRIFICE TO THE OFFENDED GODDESS....On
  2004. CHRIST- MAS DAY the Continental Saxons offered a boar in
  2005. sacrifice to the Sun, to propitiate her for the loss of her
  2006. beloved Adonis [Nimrod]. In Rome a similar observance had
  2007. evidently existed; for a BOAR FORMED THE GREAT ARTICLE AT THE
  2008. FEAST OF SATURN....Hence the BOAR'S HEAD is still a STANDING
  2009. DISH IN ENGLAND AT THE CHRISTMAS DINNER, when the reason of it
  2010. is long since forgotten. (Pages 99-101).
  2011.  
  2012.  
  2013.  
  2014. Not only does eating PORK at the Thanksgiving table represent
  2015. SACRIFICING TO NIMROD AND SEMIRAMIS, but it is FORBIDDEN BY GOD
  2016. to be eaten AT ANY TIME -- see Leviticus 11.
  2017.  
  2018.  
  2019.  
  2020. A slice of pork, anyone?
  2021.  
  2022.  
  2023.  
  2024. Apple Pie and Apple Cider!
  2025.  
  2026.  
  2027.  
  2028. APPLES have always been an important part of Thanksgiving. Of
  2029. all the delicacies laid out on the Thanksgiving table, I
  2030. probably enjoyed APPLE PIE the most -- with the possible
  2031. exception of the turkey, that is! My eldest daughter makes one
  2032. of the best French apple pies I have ever come across, and I
  2033. always looked forward to making an absolute glutton of myself on
  2034. her handiwork every Thanksgiving! But APPLES didn't become a
  2035. part of Thanksgiving fare by accident.
  2036.  
  2037.  
  2038.  
  2039. If you are at all observant, you will realize that APPLES play
  2040. an important role at HALLOWEEN TIME. Just recently, while
  2041. visiting a local supermarket, I noticed a large barrel of APPLES
  2042. sitting right in the middle of a large Halloween display. When
  2043. the neighborhood children came "trick or treating" to your door,
  2044. it was customary to give them APPLES as well as candy. WHY? How
  2045. did APPLES become so important in HALLOWEEN AND THANKSGIVING
  2046. trad- itions?
  2047.  
  2048.  
  2049.  
  2050. The Yearbook of English Festivals, by Dorothy Spicer, gives some
  2051. insight into these questions:
  2052.  
  2053.  
  2054.  
  2055. Fun-loving Americans HAVE BORROWED from their British ancestors
  2056. many Hallow E'en games, such as APPLE-BOBBING, nut roasting and
  2057. TOSSING OF APPLE PARINGS. Translated to New World soil, the old
  2058. practices have become revitalized and currently are observed
  2059. with MORE ENTHUSIASM than in the country of their birth...Next
  2060. to nuts, APPLES FEATURE IN ALL HALLOW E'EN DIVINATIONS.
  2061. APPLE-BOBBING still is as popular in the North Country as in
  2062. rural America. Even PIPS AND PARINGS come in for their share of
  2063. attention. This old rhyme accompanies the SWINGING OF A [APPLE]
  2064. PARING, to learn the loved one's initials:
  2065.  
  2066.  
  2067.  
  2068. I pare this pippin round and round
  2069.  
  2070.  again,
  2071.  
  2072. My sweetheart's name to flourish on
  2073.  
  2074.  the plain:
  2075.  
  2076. I fling the unbroken paring o'er my
  2077.  
  2078.  head,
  2079.  
  2080. My sweetheart's letter on the ground
  2081.  
  2082.  to read.
  2083.  
  2084.  
  2085.  
  2086. (1954, pps. l53-157).
  2087.  
  2088.  
  2089.  
  2090. The Book of Holidays, by J. Walker McSpadden, contains the
  2091. following information:
  2092.  
  2093.  
  2094.  
  2095. Nuts and APPLES are the invariable attendants upon ALL Halloween
  2096. feasts, both then and now. In fact, in the north of England
  2097. Halloween is often called "Nutcrack Night.'' And in Penzance and
  2098. St. Ives, in Cornwall, the Saturday nearest Halloween is known
  2099. as "Allen Day," AFTER THE BIG RED APPLES OF THE REGION -- apples
  2100. from ancient orchards which have SUPPLIED MANY GENERATIONS OF
  2101. HALLOWEEN      BELIEVERS (Pps. 149- 153).
  2102.  
  2103.  
  2104.  
  2105. The same book states that " 'Trick or treat' means of course
  2106. that the young Halloween visitors who come to your door will
  2107. play no tricks on you if you will 'treat' them -- ask them for
  2108. cookies, or CIDER, maybe, and help fill their bags with FRUIT
  2109. [APPLES], nuts, cake, candy, or anything else you think they
  2110. might like." As chance(?) would have it, APPLE CIDER is also
  2111. very prevalent on Thanksgiving!
  2112.  
  2113.  
  2114.  
  2115. And WHAT does the APPLE -- or WHO does the apple -- represent?
  2116. Let J. Walker McSpadden explain:
  2117.  
  2118.  
  2119.  
  2120. When you duck for apples, or throw an apple paring over your
  2121. shoulder to see what initial it makes on the floor, YOU ARE
  2122. DOING AS THE ROMANS DID -- HONORING POMONA, THE ROMAN GODDESS OF
  2123. ORCHARDS AND ESPECIALLY OF APPLE ORCHARDS. (The Book of
  2124. Holidays, pps. l49-153).
  2125.  
  2126.  
  2127.  
  2128.         And WHO, exactly, was POMONA? You guessed it -- none
  2129. other than our old friend CERES THE CORN MOTHER or, ultimately,
  2130. SEMIRAMIS THE QUEEN OF HEAVEN! Every thing goes right back to
  2131. the original post-flood apostates NIMROD AND SEMIRAMIS!
  2132.  
  2133.  
  2134.  
  2135. The reason apples are COMMON to both Thanksgiving and Halloween
  2136. is shown by Marguerite Ickis in her work The Book of Festival
  2137. Holidays:
  2138.  
  2139.  
  2140.  
  2141. HARVEST FESTIVALS came at a time of the year when the last
  2142. warmth of Indian summer is gone, and bleak winds and gray skies
  2143. begin to appear. It is the time of year when barns are made
  2144. snug, THE LAST OF THE APPLES and vegetables are stored away in
  2145. bins and people sit in front of a roaring fire to relax from
  2146. their long summer's work. IN SHORT, IT IS A REJOICING OVER
  2147. EARTH'S GIFTS.
  2148.  
  2149. The custom of holding a festival AT HARVEST TIME goes back over
  2150. two thousand years. THE LAST DAY OF THE YEAR ON THE OLD PAGAN
  2151. CALENDAR OCTOBER 31, served the TRIPLE PURPOSE of bidding
  2152. good-bye to summer, welcoming winter AND REMEMBERING THE DEAD.
  2153. (1964, pps. l25-126).
  2154.  
  2155.  
  2156.  
  2157. And that is PRECISELY why we find Halloween customs or rites
  2158. mixed in with those of Thanksgiving!
  2159.  
  2160.  
  2161.  
  2162. Now do you see WHY Thanksgiving is TOTALLY PAGAN and belongs to
  2163. what I call the "UNHOLY TRIO" -- HALLOWEEN, THANKSGIVING AND
  2164. CHRISTMAS? To be at all LOGICAL, if you continue to observe
  2165. Thanksgiving, you should also observe Easter, Halloween and
  2166. Christmas! Why? Because they ALL COME FROM THE SAME SOURCE --
  2167. the Babylonian Mystery Religion of Nimrod and Semiramis!!
  2168.  
  2169.  
  2170.  
  2171. The Symbolism of Pumpkins
  2172.  
  2173.  
  2174.  
  2175. Another "attendant" upon the Thanksgiving feast is the good ol'
  2176. PUMPKIN PIE! Here again, you don't have to be too observant to
  2177. realize pumpkins also play an IMPORTANT ROLE IN HALLOWEEN.
  2178.  
  2179.  
  2180.  
  2181. Holidays Around the World, by Joseph Gaer, makes the following
  2182. observation:
  2183.  
  2184.  
  2185.  
  2186. THANKSGIVlNG is a holiday of pleasant aromas. Every home is
  2187. pungent with the commingling odors of APPLES AND APPLE CIDER,
  2188. PUMPKINS AND PUMPKIN PIE, brown sugar in the baking, autumn
  2189. leaves and mountain herbs, and the slightly gamey odor of turkey
  2190. roasting. It is a day for people with good appetites.
  2191.  
  2192. In many rural areas the holiday begins with a solemn church
  2193. service, followed by a great feast at home, and ending with
  2194. dances and games in some community center or a barn. If the
  2195. REVELRY is held in a barn, THE PLACE IS DECORATED WITH autumn
  2196. leaves, fox grapes, APPLES AND PUMPKINS. (Little, Brown and
  2197. Company, Boston, 1953. P.162).
  2198.  
  2199.  
  2200.  
  2201. PUMPKINS became an integral part of Thanksgiving the same way
  2202. apples did, because the HARVEST FESTIVAL fell at the end of the
  2203. year on the old PAGAN CALENDAR -- the same time summer was bid
  2204. good-bye, winter welcomed AND THE DEAD REMEMBERED!
  2205.  
  2206.  
  2207.  
  2208. Pumpkins became a part of Halloween in this country through the
  2209. influence of the Irish. Many years ago, people began hollowing
  2210. out turnips and pumpkins and placing lighted candles inside TO
  2211. SCARE EVIL SPIRITS from the house. The pumpkin and candle became
  2212. known as a "jack o'lantern" because "tradition says that an
  2213. Irish Jack, too wicked for heaven and expelled from hell for
  2214. playing tricks on the devil, was condemned to walk the earth
  2215. with a lantern forever." (The Book of Festivals, p. l25).
  2216.  
  2217.  
  2218.  
  2219. This custom, in turn, originated with the Celtic Druids of
  2220. northern Britain, who lit a fire to scare away winter and the
  2221. evil spirits who were waiting to come rushing in when summer was
  2222. over.
  2223.  
  2224.  
  2225.  
  2226. There is ANOTHER WAY, however, that the PUMPKIN became a
  2227. traditional part of Thanksgiving in America. In Mexico a young
  2228. girl REPRESENTING THE MAIZE GODDESS OR CORN-SPIRIT was
  2229. sacrificed on a heap of corn and PUMPKINS. James Frazer
  2230. describes the bloody scene:
  2231.  
  2232.  
  2233.  
  2234. The honor of living for a short time in the character of a god
  2235. and dying a VIOLENT DEATH in the same capacity was not
  2236. restricted to men in Mexico; women were allowed, or rather
  2237. compelled, to enjoy the glory and to share the doom as
  2238. representatives of goddesses. Thus, AT A GREAT FESTIVAL IN
  2239. SEPTEMBER, WHICH WAS PRECEDED BY A STRICT FAST of seven days,
  2240. they sanctified a young slave girl of twelve or thirteen years,
  2241. THE PRETTIEST THEY COULD FIND, TO REPRESENT THE MAIZE GODDESS
  2242. CHICOMEOOHUATL [just like the Harvest Queen?!]. They invested
  2243. her with the ornaments of the goddess, putting a mitre on her
  2244. head and MAIZECOBS round her neck and in her hands, and fastened
  2245. a green feather upright on the crown of her head to imitate an
  2246. ear of maize....
  2247.  
  2248. In the evening all the people assembled at the temple, the
  2249. courts of which they lit up by a multitude of lanterns and
  2250. candles. There they pass the night without sleeping, and at
  2251. midnight, while the trumpets, flutes, and horns discoursed
  2252. solemn music, a portable framework or Palanquin was brought
  2253. forth, bedecked with festoons of maize-cobs and peppers and
  2254. filled with seeds of all sorts. This the bearer set down at the
  2255. door of the chamber in which the WOODEN IMAGE OF THE GODDESS
  2256. stood. Now the chamber was adorned and wreathed, both outside
  2257. and inside, with wreaths of maize-cobs, peppers, PUMPKINS.
  2258. roses, and seeds of every kind, a wonder to behold....Then they
  2259. made her mount the framework, where she stood upright on the
  2260. maize and peppers and PUMPKINS with which it was strewed, her
  2261. hands resting on two banisters to keep her from falling....And
  2262. the end of the festival was this. The multitude being assembled,
  2263. the priests solemnly incensed THE GIRL WHO PERSONATED THE
  2264. GODDESS; then they threw her on her back on the heap of corn and
  2265. seeds, cut off her head, caught the gushing blood in a tub, and
  2266. sprinkled the blood on the WOODEN IMAGE OF THE GODDESS, the
  2267. walls of the chamber, and the offerings of corn, peppers,
  2268. PUMPKINS, seeds, and vegetables which cumbered the floor ...
  2269.  
  2270.  
  2271.  
  2272. This girl clearly personified the maize goddess:
  2273.  
  2274.  
  2275.  
  2276. In the foregoing custom THE IDENTIFICATION OF THE YOUNG GIRL
  2277. WITH THE MAIZE GODDESS appears to be complete. The golden
  2278. maize-cobs which she wore around her neck, the artificial
  2279. maize-cobs which she carried in her hands, the green feather
  2280. which was stuck in her hair in imitation (we are told) of a
  2281. green ear of maize, ALL SET HER FORTH AS A PERSONIFICATION OF
  2282. THE CORN-SPIRIT..the practice of beheading her on a heap of corn
  2283. and seeds and sprinkling her blood, not only on the image of the
  2284. Maize Goddess, but on the piles of maize, peppers, PUMPKINS,
  2285. seeds, and vegetables, can seemingly have had NO OTHER OBJECT
  2286. but to quicken and strengthen the crops of corn and the fruits
  2287. of the earth in general by infusing into their REPRESENTATIVES
  2288. the blood of the CORN GODDESS herself (The Golden Bough: A Study
  2289. in Magic and Religion, Abridged Version. MacMillan Company, N.Y.
  2290. 1951. Pps. 682-685).
  2291.  
  2292.  
  2293.  
  2294. Keep that in mind next time you bite into a piece of
  2295. Thanksgiving pumpkin pie!
  2296.  
  2297.  
  2298.  
  2299. It's not at all improbable that Chief Massasoit and his braves
  2300. were familiar with SIMILAR CUSTOMS amongst their own people, or
  2301. in those tribes around them. The presence of pumpkins at that
  2302. "first Thanksgiving" in 1621 may not have surprised the Indians
  2303. at all and, in fact, the Indians showed the Pilgrim Fathers how
  2304. to successfully grow pumpkins along with the corn.
  2305.  
  2306.  
  2307.  
  2308. Chopped Up Meat & the Death of Osiris!
  2309.  
  2310.  
  2311.  
  2312. Finally, we come to the LOWLY MINCE PIE -- "eaten in every
  2313. English household at Christmas" and transferred to the
  2314. "celebration of the Yankee Thanksgiving."
  2315.  
  2316.  
  2317.  
  2318. The MINCE PIE "was banished from the Puritan kitchen as being
  2319. UNHOLY FOOD AT ANY TIME OF THE YEAR" -- WHY?
  2320.  
  2321.  
  2322.  
  2323. According to Diana Appelbaum, "Of the infinite variety of pies,
  2324. two, the PUMPKIN and THE MINCE, are INTIMATELY ASSOCIATED WITH
  2325. THANKSGIVING DINNER.... There is no more QUINTESSENTIAL
  2326. Thanksgiving dish than MINCE MEAT PIE, and yet, unlike the
  2327. native pumpkin pie, MINCE MEAT was a tradition borrowed from the
  2328. CHRISTMAS FEASTS of merry old England. Puritans in both England
  2329. and America BANNED CHRISTMAS; the 'high-shoe lords of Cromwell's
  2330. making' frowned on ALL of the ancient Yuletide customs: 'Plum
  2331. broth was Popish, AND MINCE PIE -- /O, THAT WAS FLAT IDOLATRY!'
  2332.  
  2333. "But by the early 1700s, MINCE PIE was enshrined in the New
  2334. England Thanksgiving menu." (Thanksgiving: An American Holiday,
  2335. An American History, pps. 270-27l).
  2336.  
  2337.  
  2338.  
  2339. That's a pretty strong statement to make -- mince pie considered
  2340. FLAT IDOLATRY? When we examine what the MINCEMEAT represents,
  2341. you'll understand why!
  2342.  
  2343.  
  2344.  
  2345. Let's turn back the pages of time and see what was involved in
  2346. the PREPARATION of a typical nineteenth-century Thanksgiving
  2347. meal:
  2348.  
  2349.  
  2350.  
  2351. Meat, vegetables and sauces were all prepared in impressive
  2352. array, but the truly distinguishing feature of the Thanksgiving
  2353. feast, and the task that OCCUPIED HOUSEWIVES FOR DAYS
  2354. BEFOREHAND, was the variety of pies to be baked and served; for
  2355. pies are the CROWNING GLORY of New England cuisine.
  2356.  
  2357. Thanksgiving really began on that morning, ten or more days
  2358. before the feast itself, WHEN MOTHER BEGAN TO CHOP MINCEMEAT for
  2359. the pies. Young members of the family were drafted to seed the
  2360. raisins, shell the nuts, PEEL THE APPLES AND MINCE THE BEEF.
  2361. These ingredients were turned into a huge wooden bowl, and THE
  2362. WOMENFOLK TOOK TURNS CHOPPING UNTIL EACH FELT SURELY HER ARM
  2363. COULD LIFT THE CHOPPER NO MORE. (Ibid., p.71).
  2364.  
  2365.  
  2366.  
  2367. The chopping of the meat was an ANNUAL RITUAL and REPRESENTED
  2368. THE CHOPPING UP OF OSIRIS' BODY by Shem! Now do you see WHY the
  2369. Puritans ABHORRED MINCE PIES?
  2370.  
  2371.  
  2372.  
  2373. The faithful Hislop explains what happened after the death of
  2374. NIMROD (OSIRIS) those many centuries ago:
  2375.  
  2376.  
  2377.  
  2378. How Nimrod died, Scripture is entirely silent. There was an
  2379. ancient tradition that he came to a VIOLENT END....Then, in
  2380. regard to the death of NINUS [Nimrod under another name],
  2381. profane history speaks darkly and mysteriously, although one
  2382. account tells of his having met with a VIOLENT DEATH SIMILAR TO
  2383. THAT OF PENTHEUS, LYCURGUS, AND OPHEUS, who were said to have
  2384. been TORN IN PIECES. The identity of Nimrod, however, and the
  2385. Egyptian Osiris, having been established, we have thereby light
  2386. as to Nimrod's death. OSIRIS MET WITH A VIOLENT DEATH, and that
  2387. violent death of Osiris was the CENTRAL THEME OF THE WHOLE
  2388. IDOLATRY OF EGYPT. If Osiris was Nimrod, as we have seen, that
  2389. VIOLENT DEATH which the Egyptians so pathetically deplored in
  2390. their annual festivals WAS JUST THE DEATH OF NIMROD.
  2391.  
  2392.  
  2393.  
  2394. The death of Nimrod was observed in many countries:
  2395.  
  2396.  
  2397.  
  2398. The accounts in regard to the death of the god worshipped in the
  2399. several mysteries of the different countries are all to the same
  2400. effect. A statement of Plato seems to show, that in his day the
  2401. Egyptian Osiris was regarded as identical with TAMMUZ; and
  2402. Tammuz is well known to have been the same as ADONIS, the famous
  2403. HUNTSMAN, for whose death Venus is fabled to have made such
  2404. bitter lamentations. As the women of Egypt WEPT FOR OSIRIS, as
  2405. the Phoenician and Assyrian women WEPT FOR TAMMUZ, so in Greece
  2406. and Rome the women WEPT FOR BACCHUS, whose name, as we have
  2407. seen, means "The bewailed," or "Lamented one." And now, in
  2408. connection with the Bacchanal lamentations, the importance of
  2409. the relation established between NEBROS, "THE SPOTTED FAWN," and
  2410. NEBROD, "THE MIGHTY HUNTER," will appear. THE NEBROS, OR
  2411. "SPOTTED FAWN," WAS THE SYMBOL OF BACCHUS, AS REPRESENTING
  2412. NEBROD OR NIMROD HIMSELF. Now, on certain occasions, in the
  2413. mystical celebrations, THE NEBROS, or "SPOTTED FAWN," WAS TORN
  2414. IN PIECES, expressly, as we learn from Photius, AS A
  2415. COMMEMORATION OF WHAT HAPPENED TO BACCHUS, whom that fawn
  2416. represented. THE TEARING IN PIECES OF NEBROS, "the spotted one,"
  2417. goes to confirm the conclusion, THAT THE DEATH OF BACCHUS, EVEN
  2418. AS THE DEATH OF OSIRIS, REPRESENTED THE DEATH OF NEBROD, whom,
  2419. under the very name of "The Spotted one," THE BABYLONIANS
  2420. WORSHIPPED. (The Two Babylons, pps. 55-56).
  2421.  
  2422.  
  2423.  
  2424. Now Hislop earlier mentions that Osiris, or Nimrod, was
  2425. represented under the form of a YOUNG BULL OR CALF. Notice:
  2426.  
  2427.  
  2428.  
  2429. The ordinary way in which the favourite Egyptian divinity Osiris
  2430. was mystically represented was under the FORM OF A YOUNG BULL OR
  2431. CALF -- the calf APIS -- for which the golden calf of the
  2432. Israelites was borrowed. There was a reason why that calf should
  2433. NOT commonly appear in the appropriate symbols of the god he
  2434. represented, FOR THAT CALF REPRESENTED THE DIVINITY IN THE
  2435. CHARACTER OF SATURN, "THE HIDDEN ONE," Apis being only another
  2436. name for Saturn. The COW OF ATHOR, however, THE FEMALE DIVINITY
  2437. corresponding to Apis, is well known as a "SPOTTED COW," and it
  2438. is singular that the DRUIDS OF BRITAIN also worshipped "a
  2439. spotted cow." Rare though it be, however, to find an instance of
  2440. the DEIFIED CALF OR YOUNG BULL REPRESENTED WITH THE SPOTS, there
  2441. is evidence still in existence, THAT EVEN IT WAS SOME TIMES SO
  2442. REPRESENTED (Ibid., pps. 45-46).
  2443.  
  2444.  
  2445.  
  2446. If we go now to Photius, we find that he quotes Demosthenes as
  2447. saying that "spotted fawns (or nebroi) were TORN IN PIECES for a
  2448. certain mystic or mysterious reason;" and he himself tells us
  2449. that "THE TEARING IN PIECES OF THE NEBROI (OR SPOTTED FAWNS) [OR
  2450. THE YOUNG BULL OR CALF] WAS IN IMITATION OF THE SUFFERING IN THE
  2451. CASE OF DIONYSUS" OR BACCHUS [NIMROD]. (Photius, Lexicon, Pars.
  2452. i. p. 291).
  2453.  
  2454.  
  2455.  
  2456. You may be wondering WHY I am leading you through all these
  2457. details concerning the various representations of Nimrod; be
  2458. patient it will soon become very CLEAR!
  2459.  
  2460.  
  2461.  
  2462. If we go now to Frazer once more, we will see the CONNECTION
  2463. between the death and dismemberment of Nimrod and the HARVEST
  2464. HOME cele- brations:
  2465.  
  2466.  
  2467.  
  2468. On the whole we may perhaps conclude that both as a goat AND AS
  2469. A BULL Dionysus was essentially a god of vegetation. The Chinese
  2470. and EUROPEAN CUSTOMS which I have cited may perhaps shed light
  2471. on THE CUSTOM OF RENDING A LIVE BULL or goat at the rites of
  2472. Dionysus. THE ANIMAL WAS TORN IN FRAGMENTS, as the Khond victim
  2473. WAS CUT IN PIECES, in order that THE WORSHIPERS MIGHT EACH
  2474. SECURE A PORTION of the life-giving and fertilising influence of
  2475. the god. THE FLESH WAS EATEN raw AS A SACRAMENT, and we may
  2476. conjecture that some of it was taken home to be buried IN THE
  2477. FIELDS, or otherwise employed so as to convey to the fruits of
  2478. the earth the quickening influence of the god of vegetation. The
  2479. resurrection of Dionysus, related in his myth, may have been
  2480. enacted in his rites by stuffing and setting up the slain ox, as
  2481. was done at the ATHENIAN BOUPHONIA. (The Golden Bough, p. 543).
  2482.  
  2483.  
  2484.  
  2485. And, furthermore, the BULL OR CALF was considered to be the
  2486. CORN-SPIRIT! "...The corn-spirit IN BULL FORM is sometimes
  2487. believed to be KILLED AT THRESHING. At Auxerre [in France], in
  2488. threshing the last bundle of corn, they call out twelve times,
  2489. 'We are killing the Bull.' In the neighbourhood of Bordeaux,
  2490. where a BUTCHER KILLS AN OX ON THE FIELD IMMEDIATELY AFTER THE
  2491. CLOSE OF THE REAPING, it is said of the man who gives the last
  2492. stroke at threshing that 'he has killed the Bull.' At Chambery
  2493. the last sheaf is called the sheaf of the YOUNG OX, and a race
  2494. takes place to it in which all the reapers join. When the last
  2495. stroke is given at threshing they say that 'the Ox is killed',
  2496. AND IMMEDIATELY THEREUPON A REAL OX IS SLAUGHTERED BY THE REAPER
  2497. WHO CUT THE LAST CORN. THE FLESH OF THE OX IS EATEN BY THE
  2498. THRESHERS AT [HARVEST] SUPPER "
  2499.  
  2500.  
  2501.  
  2502. We can see CLEARLY that the partaking of the flesh of the divine
  2503. animal -- in this case a BULL, OX OR CALF -- during the meal of
  2504. the ancient Greek and Roman festivals parallels the HARVEST
  2505. SUPPERS of modern Europe where, as we have just seen, the flesh
  2506. of the animal which stands for the corn spirit (in this case
  2507. Nimrod) is EATEN by the harvesters.
  2508.  
  2509.  
  2510.  
  2511. YOU ARE DOING EXACTLY THE SAME THING AT THANKSGIVING WHEN YOU
  2512. SIT DOWN AND EAT A MINCE PIE!!
  2513.  
  2514.  
  2515.  
  2516. The beef (and sometimes pork -- which also represents Nimrod) is
  2517. CHOPPED UP beforehand -- REPRESENTING THE DEATH OF NIMROD -- and
  2518. mixed with APPLES, which we have already seen, REPRESENTS POMONA
  2519. THE GODDESS OF THE ORCHARD! And who was Pomona? None other than
  2520. CERES OR SEMIRAMIS!!
  2521.  
  2522.  
  2523.  
  2524. When you eat the mince pie you are partaking of a SACRAMENT --
  2525. that of the BODIES OF NIMROD AND SEMIRAMIS AND THE ENTIRE SYSTEM
  2526. OF IDOLATRY THAT THEY ORIGINATED! It is plain to see WHY the
  2527. Puritans ABHORRED mince pie and what it represented, and WHY
  2528. they UNEQUIVOCALLY STATED that it was UNFIT TO EAT AT ANY TIME
  2529. OF THE YEAR. How about you?
  2530.  
  2531.  
  2532.  
  2533. If we return to Hislop we will learn more detail about the death
  2534. of Nimrod:
  2535.  
  2536.  
  2537.  
  2538. The Egyptians say, that the grand enemy of their god [Shem]
  2539. overcame him, not by open violence, but that, having entered
  2540. into a conspiracy with seventy-two of the LEADING MEN OF EGYPT,
  2541. he got them into his power, put him to death, AND THEN CUT HIS
  2542. DEAD BODY INTO PIECES, and sent the different parts to so many
  2543. different cities throughout the country. The real meaning of
  2544. this statement will appear, if we glance at the JUDICIAL
  2545. INSTITUTIONS of Egypt. Seventy-two was just THE NUMBER OF THE
  2546. JUDGES, BOTH CIVIL AND SACRED, who, according to Egyptian law,
  2547. were required to determine what was to be the PUNISHMENT OF ONE
  2548. GUILTY OF SO HIGH AN OFFENSE AS THAT OF OSIRIS....
  2549.  
  2550.  
  2551.  
  2552. In Egypt two tribunals were necessary in determining the
  2553. punishment for someone committing such a crime:
  2554.  
  2555.  
  2556.  
  2557. In determining such a case, there were necessarily TWO TRIBUNALS
  2558. concerned...As burial was refused him, both tribunals would
  2559. necessarily be concerned; and thus there would be exactly
  2560. seventy-two persons, UNDER TYPHO THE PRESIDENT [SHEM] to condemn
  2561. Osiris to die AND TO BE CUT IN PlECES....when the DISMEM- BERED
  2562. PARTS OF OSIRIS were sent among the cities by the seventy-two
  2563. "conspirators" -- in other words, BY THE SUPREME JUDGES OF
  2564. EGYPT, it was equivalent to a solemn declaration in their name,
  2565. that "whosoever should do as Osiris had done, so should it be
  2566. done to him; SO SHOULD HE ALSO BE CUT IN PIECES " (The Two
  2567. Babylons).
  2568.  
  2569.  
  2570.  
  2571. THIS IS HOW THE MYSTERY RELIGION started! "Now when Shem has so
  2572. powerfully wrought upon the minds of men as to induce them to
  2573. make a TERRIBLE EXAMPLE of the great Apostate, and when that
  2574. Apostate's DISMEMBERED LIMBS were sent to the chief cities,
  2575. where no doubt his system had been established, it will be
  2576. readily perceived that, in these circumstances, IF IDOLATRY WAS
  2577. TO CONTINUE  if, above all, it was to take a step in advance, IT
  2578. WAS INDISPENSABLE THAT IT SHOULD OPERATE IN SECRET. The terror
  2579. of an execution, inflicted on one so mighty as Nimrod, made it
  2580. needful that, for some time to come at least, THE EXTREME OF
  2581. CAUTION should be used. IN THESE CIRCUMSTANCES, THEN, BEGAN,
  2582. THERE CAN HARDLY BE A DOUBT, THAT SYSTEM OF "MYSTERY," WHICH,
  2583. HAVING BABYLON FOR ITS CENTRE, HAS SPREAD OVER THE WORLD."
  2584.  
  2585.  
  2586.  
  2587. And, I might add, into the custom of Thanksgiving!
  2588.  
  2589.  
  2590.  
  2591. The Inferior Substitute
  2592.  
  2593.  
  2594.  
  2595. When you come to think about it, it is absolutely amazing how
  2596. Satan has ENGINEERED this system of religious perversion that,
  2597. starting in Babylon right after the flood, spread to Egypt,
  2598. Greece, Rome and finally into the modern world through the
  2599. countries that were under the control of the Roman Empire.
  2600.  
  2601.  
  2602.  
  2603. Through this system, Satan has UNDERMINED the TRUE RELIGION
  2604. established by the Eternal God; and through HIS DAYS AND
  2605. FESTIVALS, has drawn a VEIL over the eyes of the greater part of
  2606. mankind -- a veil that is only lifted by a select few servants
  2607. of God who are led by the spirit of God to "search the
  2608. scriptures daily," and profane histories, to uncover this PLOT
  2609. against the truth of God.
  2610.  
  2611.  
  2612.  
  2613. Thanksgiving is nothing more than a perversion of, and an
  2614. inferior SUBSTITUTE for the FEAST OF INGATHERING or the FEAST OF
  2615. TABERNACLES. But mankind, led by Satan through the Mystery
  2616. Religions, has perverted this wonderful OUTLINE of God's
  2617. redemptive plan for them by SUBSTITUTING INFERIOR DAYS full of
  2618. pagan ritual and meaningless symbolism.
  2619.  
  2620.  
  2621.  
  2622. The fact that Thanksgiving is a COPY OF THE FEAST OF TABERNACLES
  2623. has not gone unnoticed by secular historians. John Brand, whose
  2624. work has been quoted throughout this article, makes this comment:
  2625.  
  2626.  
  2627.  
  2628. Bourne thinks the ORIGINAL of both these customs [the HARVEST
  2629. FEAST and the REVELRY that followed] is JEWISH, and cites
  2630. Hospinian, who tells us that THE HEATHENS COPIED AFTER THIS
  2631. CUSTOM OF THE JEWS, AND AT THE END OF THE HARVEST OFFERED UP
  2632. THEIR FIRST FRUITS TO THE GODS. For the Jews rejoiced and
  2633. feasted at the getting in of the harvest. (Observations on the
  2634. Popular Antiquities of Great Britain, George Bell & Sons, 1908.
  2635. P. 16.).
  2636.  
  2637.  
  2638.  
  2639. Marian Schibsby and Hanny Cohrsen also noticed the
  2640. Thanksgiving-Tabernacles con- nection --
  2641.  
  2642.  
  2643.  
  2644. Many centuries before a day for nationwide thanksgiving and
  2645. prayer was established in this country, THE JEWISH PEOPLE
  2646. OBSERVED SUCH A CUSTOM. One of the most important Jewish
  2647. festivals is that of the "Feast of Tabernacles," also called the
  2648. "Feast of Ingathering" or "Succoth," which begins on the
  2649. fifteenth day of the seventh month, the month of Tishri -- that
  2650. is sometime between the last week of September and the middle of
  2651. October. It marks the END OF THE HARVEST "after that thou hast
  2652. gathered in from thy threshing floor and from thy wine press"
  2653. (Deut. xvi, 13,l6, RV) and is a season of joyousness and
  2654. gratitude for the bounty of nature in the year that has passed.
  2655. (Foreign Festival Customs and Dishes, American Council for
  2656. Nationalities Service, N.Y. 1974, P.53).
  2657.  
  2658.  
  2659.  
  2660. Let me repeat what author Robert Schauffler said about the
  2661. Grecian THESMOPHORIA: "The harvest festival of ancient Greece,
  2662. called the Thesmophoria, WAS AKIN TO THE JEWISH FEAST OF
  2663. TABERNACLES. It was the FEAST OF DEMETER..." In Rome, the same
  2664. feast occurred in October and BEGAN WITH A FAST DAY -- the pagan
  2665. equivalent of the Day of Atonement!
  2666.  
  2667.  
  2668.  
  2669. Thanksgiving is just another attempt TO MASK the days the
  2670. Eternal God SET APART for mankind to observe. Not only was the
  2671. Feast of Tabernacles a harvest celebration, but it also OUTLINED
  2672. AND POINTED TO the future fulfillment of an important part of
  2673. God's plan in developing the incredible human potential possible
  2674. for each and every one of us. The INGATHERING of the harvest
  2675. SYMBOLIZES the INGATHERING OF MANKIND -- the future ingathering
  2676. of the great harvest of spirit-begotten human beings into God's
  2677. Family during the Millennium.
  2678.  
  2679.  
  2680.  
  2681. Our Righteous God used the two yearly harvest seasons in the
  2682. Northern Hemisphere to PICTURE THE FUTURE SPIRITUAL HARVESTS of
  2683. mankind into His divine family. The small spring harvest --
  2684. Pentecost -- is represented by a single day, and symbolizes the
  2685. small spiritual firstfruits of a very small number of people
  2686. whom God has called into His Church before the return of His
  2687. Son, when they will be BORN into God's Family.
  2688.  
  2689.  
  2690.  
  2691. But the Feast of Tabernacles LASTS A FULL SEVEN DAYS! This
  2692. indicates that the Eternal God's great SECOND HARVEST of mankind
  2693. will take a LONG PERIOD OF TIME to be reaped -- in fact, the
  2694. ENTIRETY of the Millennium!
  2695.  
  2696.  
  2697.  
  2698. The Feast of Tabernacles is a time of joy and great rejoicing.
  2699. For the Israelites, it was a time of rejoicing because the
  2700. abundant winter's food supply was GATHERED IN just before the
  2701. Feast.
  2702.  
  2703.  
  2704.  
  2705. But the Feast of Tabernacles is a time of joy for those God has
  2706. called because it gives us a FORETASTE of the joy, happiness and
  2707. universal peace that will exist WORLDWIDE under the reign of
  2708. Jesus Christ on this earth during the Millennium.
  2709.  
  2710.  
  2711.  
  2712. So WHY observe a MANMADE feast that is a MERE "SHADOW" of these
  2713. wonderful things to come? WHY observe a feast that is loaded
  2714. down with PAGAN CUSTOMS and nuances that VEIL the TRUE plan of
  2715. God? The Feast of Tabernacles, with its tremendous import, makes
  2716. Thanksgiving seem totally irrelevant to a TRULY begotten son of
  2717. God!  
  2718.  
  2719.  
  2720.  
  2721. Shallow Scholarship?
  2722.  
  2723.  
  2724.  
  2725. For the Worldwide Church of God to say, in their booklet on
  2726. Thanksgiving, that "the American Thanksgiving Day does NOT have
  2727. a PAGAN ORIGIN" and "is not usually celebrated with PAGAN
  2728. CEREMONIAL CUSTOMS in honor of PAGAN TRADITIONS AND GODS, as are
  2729. Christmas, Easter and Halloween" is TOTAL BUNK, and shows a
  2730. depth of scholarship that is sadly lacking and extremely shallow!
  2731.  
  2732.  
  2733.  
  2734. Or, perhaps, they really don't want to pursue this avenue in
  2735. depth because, as it stands, they have one day in the year when
  2736. members can have "one foot in the world" to celebrate as the
  2737. world does. To uncover the TRUE ORIGIN of Thanksgiving would
  2738. mean the one day in the year, when church members can get
  2739. together with unconverted family members for "football,
  2740. fellowship, feasting and frolic," would have to be avoided and
  2741. set aside like Easter, Halloween and Christmas. This, I'm
  2742. afraid, the Worldwide Church of God is unwilling to do.
  2743.  
  2744.  
  2745.  
  2746. HOW ABOUT YOU?
  2747.  
  2748.  
  2749.  
  2750.  
  2751.  
  2752. If you would like a copy of this article, complete with
  2753. graphics, then write to the address below.
  2754.  
  2755.  
  2756.  
  2757.  
  2758.  
  2759. GOD, DOCTORS, AND DRUGS!
  2760.  
  2761.  
  2762.  
  2763. Does God condemn doctors and drugs, and all medicine and
  2764. hospitals? Or does God sometimes work WITH doctors, drugs and
  2765. medicines? A strange question? Not at all! For some have DIED
  2766. due to ignorance and lack of wise understanding regarding the
  2767. truth about doctors, drugs and medicine as revealed in the
  2768. inspired Word of God!
  2769.  
  2770.  
  2771.  
  2772.  
  2773.  
  2774.  
  2775.  
  2776. For your article, or a FREE one-year subscription to Prophecy
  2777. Flash magazine, write to:
  2778.  
  2779. Triumph Prophetic Ministries (Church of God)
  2780.  
  2781. Box 292 
  2782.  
  2783. Altadena, CA 91003, U.S.A.
  2784.  
  2785.  
  2786.  
  2787.  
  2788.  
  2789.  
  2790.  
  2791.  
  2792.  
  2793.   
  2794.  
  2795.